حجاب دفع للتوهم المذكور، ويدل على ان مشاهدة اللّه عزوجل ورؤيته حين المحادثة امر مستحيل وكان اكثر ما نزل على موسى (ع) هو هذا القسم من الوحي.

3 ـ القسم الثالث: ارسال الرسل:

وان اللّه عزوجل اذا اراد ان يوحي الى نبي من انبيائه يرسل اليه الملائكة ليوحون اليه ثم ان الوحي الى الانبياء يتم احيانا عن جميع الطرق الثلاثة، وتارة عن بعضها.

ويمكن تقسيم الوحي باعتبار آخر الى ان الوحي المنزل من اللّه عزوجل الى نبيه الكريم (ص)، تارة يكون اللفظ والمعنى كلاهما من عنداللّه عزوجل، ويسمى هذا النوع بالوحي القرآني، واخرى يكون المعنى موحى من عنداللّه عزوجل، ولكن اللفظ من عندالنبي (ص)، بان يكون الوحي ينزل على النبي حاويا المعنى فقط والنبي (ص) يصيغه بالفاظه، ثم يبلغه الى الناس، وهذا القسم من الوحي يسمى وحيا غير قرآني.

وان السنة والاحاديث النبوية هي من هذا القسم من الوحي.

الوحي الغير قرآني:

يظهر للمتدبر في آيات القرآن ان الوحي الذي ينزل على رسول اللّه (ص) تارة يكون وحيا قرآنيا، واخرى يكون وحيا غير قرآني، بحيث ان النبي (ص) يؤمر بتبليغ امرتلقاه في رؤياه او يقظته من لدن العليم الحكيم ربما انزل اللّه عزوجل الوحي القرآني ليعطي الوحي الغير القرآني زخما من التاكيد والتاييد.

واليك نماذج على ما ذكرناه اليك:

1 ـ قال تعالى في سورة الانفال: (كما اخرجك ربك من بيتك بالحق واذ يعدكم اللّه احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم).

تحتوي الاية[1] على بعض الامور المتعلقة بغزوة بدر، واجمع المفسرون على انها

____________

1- الانفال: 5 و7.