تحقيق موجز:

لا يخفى ان حديث نزول اللّه ورد بنصوص ومتون مختلفة ومتفاوتة، ولكن القاسم المشترك بين جميعها هو اشتراكها في راو واحد وهو ابو هريرة، وترى جميعها مضطربة نصا ومتنا، ففي بعضها ورد نزول اللّه في الثلث الاخر من الليل، وفي بعضها عند ذهاب ثلث من الليل، وفي البعض الاخر عند ذهـاب ثلثي الليل وورد في بعضها عند ذهاب شي من الليل وكذا تلاحظ اضطرابات في ذيل الحديث من حيث العبارة.

وعلى هذا فلا يمكن ان نوحد هذه الاحاديث الستة، بل حتى ان الجمع بين حديثين منها يبدو غير ممكن.

وكما اشرنا اليه سابقا ان هذه الاحاديث جميعها مروية عن ابي هريرة، وتعتبرفي الواقع حديثا واحدا تبين موضوع واحد، ولكن لما كان الكذاب نسا ولا حافظة له، ترى الاختلاف والتضارب واضح في اخباره، وعلى كل حال فان هذا الحديث ينافي ويباين مسلمات العقل والقرآن حول التوحيد.

5 ـ اللّه جنبا الى جنب عبده

اخرج الشيخان في صحيحيهما، وابن ماجة في سننه، بان اللّه يقف كتفا الى كتف عبده ومحاذيا اليه.

عن صفوان بن محرز قال: بينا ابن عمر يطوف، اذ عرض رجل فقال: يا اباعبدالرحمن، او قال: يا ابن عمر، اسمعت النبي (ص) في النجوى؟ فقال: سمعت النبي (ص) يقول: يدنى المؤمن من ربه وقال:

يا هشام يدنو المؤمن حتى يضع اللّه عليه كنفه فيقرره بذنوبه، تعرف ذنب كذا؟ يقول: اعرف، يقول:

رب اعرف مرتين فيقول: سترتها في الدنيا واغفرها لك اليوم[1].

[1]صحيح البخاري 3: 168 كتاب المظالم والغصب باب قول اللّه تعالى: (الا لعنة اللّه على الظالمين)، وج 6: 93 كتاب تفسير القرآن تفسير سورة هود، وج 8: 24 كتاب الادب باب ستر المؤمن على نفسه، صحيح مسلم 4: 2112 كتاب التوبة باب «5» باب قبول التوبة ح29، سنن ابن ماجة 1: 65 المقدمة باب «13» باب فيما انكرت الجهمية ح183.