الامامة) فأوصله إلى ابن قبة بالري فنقضه ب‌ (المستثبت في الامامة) فحمله إلى أبي القاسم نقضه ب‌ (نقض المستثبت) فكانت قضية تاريخية اثرية تلقاها النجاشي عن شيخه ابن المهلوس وسجلها في فهرسه للاجيال ، وعدم كون نقل الواقعة بقول : اخبرنا أو حدثنا ، لا يوجب عدم كونه واسطة في الاثبات لان معنى الشيخ كون المخبر واسطة في العلم والاطلاع ، وبأي تعبير ادى المنقول إلى مخاطبه وتلميذه فهو يؤديه عنه بما يطابقه إلى غيره ، فان قال : اخبركم أو أنبئكم فهو في تلقيه اياه عن استاذه يتبعه فيقول مثلا : اخبرني أو حدثني وان لم يأت بشئ من المواد الاخبارية وإنما بدأ بالنقل فالمستمع طبعا يحكى المسموع بلفظ سمعت أو قال أو ذكر أو نحو ذلك وهذا واضح وانما كررناه لاجل الرسوخ في الذهن الساذج.

أبو العباس

ذكره في ترجمة : محمد بن بشير ، وهو : أحمد بن علي بن نوح المتقدم.

أبو عبد الله بن الخمري الشيخ الصالح

ذكره في ترجمة : الحسين بن أحمد بن المغيرة وهو : أبو عبد الله الخمرى المذكور في ترجمة : محمد بن الحسن بن شمون ، وهو : الحسين بن جعفر بن محمد المعروف بابن الخمري المتقدم برقم ١٦.

٤٧ ـ القاضي أبو عبد الله الجعفي

ذكره في ترجمة : أبان بن محمد البجلي ، حيث قال : أخبرني القاضي أبو عبد الله الجعفي قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ... وفي ترجمة : عبد الله بن طلحة : اخبرنا القاضي أبو عبد الله الجعفي قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ... وهكذا في ترجمة : عبد الرحمان بن سالم ، وعبد الله بن سعيد ، وعبد الله بن الفضل بن عبد الله ، وعبد الله بن يحيى ، في كلها عن : أحمد بن محمد بن سعيد مثل الموارد الاخرى ،