وتقدم في ابن العلات مرثيته التي كنى عن المحسن بالهر لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه على قول وكان ابو العباس احمد بن محمد بن الفرات اخو ابى الحسن المذكور اكتب اهل زمانه واضبطهم للعلوم والآداب، واما اخوه ابوالخطاب جعفر بن محمد بن الفرات فانه عرضت عليه الوزارة فاباها وتولاها ابنه الفتح الفضل بن جعفر، وكان كاتبا مجودا وهو والد ابى الفضل جعفر بن الفضل الذي تقدم في ابن خنزابة، وفي اعيان الشيعة وبنو الفرات كلهم شيعة.

(ابن الفرضى الحافظ)

ابواليد عبدالله بن محمد بن يوسف بن نصر الاندلسي الفرضي، كان فقيها عالما في فنون علم الحديث والرجال والادب وغير ذلك، وله من التصانيف تأريخ علماء الاندلس الذي ذيله ابن يشكوال بكتاب الصلة، وكتاب في اخبار شعراء الاندلس وغير ذلك، رحل من الاندلس إلى الشرق سنة 382 (بفش) واخذ عن العلماء وسمع منهم وكتب من اماليهم ومن شعره قوله:

أسير الخطايا عند بابك واقف * على وجل مما به انت عارف

يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيها * ويرجوك فيها فهو راج وخائف

ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي * ومالك في فصل القضاء مخالف

فيا سيدي لا تخزنى في صحيفتي * إذ انشرت يوم الحساب الصحائف

وكن مؤنسي في ظلمة القبر عندما * يصد ذو والقربى ويجفو المؤالف

لئن ضاق عني عفوك الواسع الذي * ارجي لاسرافي فانى لتالف

مولده سنة 351 (شنا) وقتله البربر يوم فتح قرطبة 6 شوال سنة 403 (تج) وبقي في داره ثلاثة ايام ودفن متغيرا من غير غسل ولا كفن ولا صلاة.

وروي عنه انه قال: تعلقت باستار الكعبة وسألت الله تعالى الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقبل الله سبحانه ذلك فاستحييت كذا قاله ابن خلكان.