المملكة الاسلامية إلا في مصر لان مدرسة الازهر كانت اكبر وسيلة لاستبقاء اللغة العربية لتعليم العلوم الدينية و اللسانية لكنها اقتصرت يومئذ على هذه العلوم و اهملت سواها من الطبيعيات و الرياضيات‌

«طرق التدريس فيه و المطالعة»

كان في السابق لكل اهل المذاهب الاربعة عمد معينة من عمده لا يجلس للتدريس فيها غيرهم و لو وقع الشقاق و الفتال بينهم و لكل شيخ من اهل المذهب عمودا لا يتعداه و لا يتعدى احد عليه لكن لا يشدد على ذلك كتشديد تعدي اهل مذهب و المتكلم على ذلك مشايخ المذاهب كشيخ المالكية و شيخ الحنفية و اذا تفاقم الامر يرفع الى شيخ الجامع و يجلس الشيخ امام العمود مستقيلا و الطلبة حلقة حوله فاذا كثروا جلس على كرسي من خشب او جريد و هم امامه و كانت العادة سابقا ان لا يجلس على الكرسي الا شيخ الجامع و لا يمكن ذلك من غيره ثم بطل هذا فجلس كثيرا من العلماء على الكراسي و لكل طالب مكان لا يتعداه و يقيم من يجلس فيه فاذا جلسوا ابتدأ الشيخ بالنسملة و الحمد و الصلاة على النبي ثم يقرر لهم الدرس بالدقة و هم يقاتلون عليه في الورق و يسألونه ما بدا لهم و بعد ختم الدرس يقومون لتقبيل يده و لو كبارا و ليس على الشيخ ان يلاحظ حال الطالب من اجتهاد أو تكاسل أو حضور أو غيبة بل هو موكول لنفسه الا ان يكون وليا عليه كما انه ليس لهم امتحان شهري و لا سنوي و من له اجتهاد من نفسه أو وليه يلتفت الى حفظ المتون قبل زمن الحضور او معه فيحفظ جميع المتون أو بعضها فينجح مسعاه لان من حفظ المتون حاز الفنون و قبل حضورهم حلقة الدرس لا بد ان يطالعوه بالدقة متنا و شرحا و تقريرا مرة فاكثر. جماعات او فرادى. و قد يطالع الشيخ عليه مواد أخر حتى يكون مستحضرا لاطراف المسئلة و ما يرد عليها و ما يجاب به و كذا كبار الطلبة و كان العادة فيه غالبا ان افضل الطلبة يطالع لباقيهم درس شيخه مطالعة بحث و تفتيش حتى يأتوا الى الشيخ و هم متهيئون لما يلقيه‌

«شروع الاضلاح العام لهذا المعهد القديم الجليل»

و في سنة 1318 ه صدر الامر العالي لاعادة تنظيم جامعة الازهر و المعاهد الدينية الاخرى في الاسكندرية و طنطا و دسوق و دمياط و في هذه المعاهد كلها 14000 طالب و 524 استاذا

و الادارة العامة في يد شيخ الجامع و يعاونه مجلس من الاساتذة يعين بعضهم‌