(14) درّة نجفيّة في معنى (التردّد) و «كنت سمعه ...» في حديث الإسراء

روى ثقة الإسلام (قدّس سرّه) في (الكافي) بسنده عن الباقر 7 [1] قال: «لما اسري بالنبي 6 قال: يا رب ما حال المؤمن عندك؟ قال: يا محمد من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة، و أنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي، و ما ترددت في شيء أنا فاعله كترددي في [1] وفاة المؤمن، يكره الموت و أكره مساءته. و إن من عبادي [2] من لا يصلحه إلّا الغنى و لو صرفته إلى غير ذلك لهلك، و إن من عبادي من لا يصلحه إلّا الفقر و لو صرفته إلى

[1] في الحديث القدسي: «ما ترددت في شيء أنا فاعله كترددي في قبض روح المؤمن، إني احب لقاءه و يكره الموت فأصرفه عنه» [3]. و حيث إن التردّد في الأمر من اللّه محال؛ لأنه من صفات المخلوقين، احتيج في الحديث إلى التأويل. و أحسن ما قيل فيه هو: إن التردّد و سائر صفات المخلوقين كالغضب و الحياء و المكر إن اسندت إليه تعالى يراد منها: الغايات لا المبادئ، فيكون المراد من فعل التردّد في هذا الحديث: إزالة كراهة الموت عنه. و هذا كما لو يتقدمه أحوال كثيرة من مرض و سرقة و زمانة و فاقة، و شدّة بلاء تهوّن على العبد مفارقة الدنيا، و يقطع عنها علاقته؛ حتى إذا خلّي منها تحقق رجاؤه بما عند اللّه فاشتاق إلى دار الكرامة. فأخذ المؤمن يتشبث في حب الدنيا شيئا فشيئا بالأسباب التي أشرنا إليها [...] [4]

المتردد من حيث الصفة [...] [5]. اللهم اغفر لنا و لوالدينا. منه ;، (هامش «ح»).

[1] في المصدر: عن.

[2] في المصدر بعدها: المؤمنين.

[3] الكافي 2: 354/ 11، باب من آذى المسلمين و احتقرهم.

[4] كلمات غير مقروءة.

[5] كلمات غير مقروءة.