عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبى بن سلول و جعل كفار العرب يلقونهم و يخبرونهم بجمع أبى سفيان فيقول حسبنا اللّه و نعم الوكيل حتى نزلوا بدرا و وافقوا السوق و أصاب الدرهم در همين و انصرفوا الى المدينة سالمين فذلك قوله تعالى‌ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ الآية و في ذلك يقول عبد اللّه بن رواحة و قيل كعب بن مالك رضي اللّه عنهما و أرضاهما

وعدنا أبا سفيان بدرا فلم نجد* * * لميعاده صدقا و ما كان وافيا

فأقسم لو وافيتنا فلقيتنا* * * لابت ذليلا و افتقدت المواليا

تركنا بها أوصال عتبة و ابنه* * * و عمرا أبا جهل تركناه تاويا

عصيتم رسول اللّه أف لدينكم* * * و أمركم السيئ الذي كان غاويا

فاني و ان عنفتمونى لقائل* * * فدى لرسول اللّه أهلى و ماليا

أطعناه لم نعدله فينا بغيره* * * شهابا لنا في ظلمة الليل هاديا

[مطلب في سرية عاصم بن ثابت الأنصاري و خبر ذلك‌]

و فيها من السرايا سرية عاصم بن ثابت الانصارى قال ابن إسحاق كانت بعد احد حسبنا اللّه و نعم الوكيل كما في تفسير البغوي و غيره‌ (عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبيّ بن سلول) بتنوين أبى و يكتب ابن سلول بالالف و سلول لا ينصرف و هي أم عبد اللّه بن أبيّ‌ (فانقلبوا) أى انصرفوا أو رجعوا (بنعمة) أى بعافية (من اللّه و فضل) أى تجارة و ربح و ما أصابوا في السوق‌ (لم يمسسهم) أى لم يصبهم‌ (سوء) أى أذى و لا مكروه‌ (و اتبعوا رضوان اللّه) أي طاعته و طاعة رسوله لانهم قالوا هل يكون هذا غزوا فاعطاهم اللّه ثواب الغزو و رضى عنهم‌ (وعدنا) أي واعدنا (وافيتنا) فيه التفات الى الخطاب‌ (لابت) أى رجعت‌ (و افتقدت) أي فقدت‌ (المواليا) بالف الاطلاق و أراد بني العم‌ (عتبة) بن ربيعة (و ابنه) الوليد بن عتبة (تاويا) بالفوقية أى هالكا و يجوز بالمثلثة أي مقيما لم يبرح لهلاكه‌ (أف) قال أبو عبيد هى كلمة كراهة و أصل الأف و التف الوسخ على الاصابع اذا فتلتها و قيل الأف ما يكون في المغابن من الوسخ و التف ما يكون في الاصابع و قيل الأف وسخ الاذن و التف وسخ الاظفار و قيل الأف وسخ الظفر و التف ما رفعت بيدك من الارض من شي‌ء حقير و يستعمل جوابا عما يستقذر و عما يتضجر منه و فيها عشر لغات ضم الهمزة مع سكون الفاء و تشديدها بالحركات و بغير تنوين و باشباع الفتحة مع التشديد و بكسر الهمزة مع فتح الفاء المشددة و بفتح الهمزة و تشديد الفاء بعدها هاء منقلبة مفتوحة منونة أيضا (و أمركم السيئ) بفتح المهملة ثم همزة أى الشي‌ء حذف احدى يائيه للوزن‌ (غاويا) بالمعجمة أى ضالا (عنفتموني) بالمهملة و النون و الفاء أي لمتموني‌ (فدى) بكسر الفاء مقصور (و ماليا) بألف الاطلاق‌ (شهابا) هو من أسماء النجم كما سبق* و فيها من السرايا (عاصم بن ثابت) هو ابن أبي الاقلح بالقاف و المهملة و الاقلح لقب و اسمه قيس بن غنيمة بن النعمان الاوسي عده ابن شاهين‌