منع من دخول مكّة أو الوقوف في عرفات و المشعر... و بعبارة أخرى إذا منع من الإتيان بالأعمال التي يبطل الحج بتركها (حتى عن غير عمد) ففي هذه الصورة إذا كان قد استطاع قبل ذلك أو استمرت استطاعته إلى السنة المقبلة وجب عليه الحج و إلّا لم يجب عليه الحج [1].

الشيخ الوحيد: إذا صدّ عن الرجوع إلى منى للمبيت و رمي الجمار فقد تمّ حجّه و يستنيب للرمي إن أمكنه في سنته و إلّا فالأحوط أن يأتي في القابل بنفسه أو بنائبه [2].

التحلل المذكور لا يكفي عمّن استقر عليه الحج

في التحرير م 7: المصدود عن العمرة أو الحج لو كان ممّن استقر عليه الحج أو كان مستطيعاً في العام القابل يجب عليه الحج و لا يكفي التحلل المذكور عن حجة الإسلام.

السيد الخوئي: المصدود من الحج لا يسقط عنه الحج بالهدي المزبور بل يجب عليه الإتيان به في القابل إذا بقيت الاستطاعة أو كان الحج مستقراً في ذمّته [3].

السيد الگلپايگاني: و لا يسقط عنه الحج أيضاً لو بقيت الاستطاعة إلى العام القابل [4] و لا يسقط عنه الحج بذلك لو استقر في ذمّته [5].

السيد السيستاني: المصدود من الحج أو العمرة إذا تحلل من إحرامه بذبح الهدي لم يجزئه ذلك عنهما فلو كان قاصداً حجة الإسلام فصدّ عنها و تحلل بذبح الهدي وجب عليه الإتيان بها لاحقاً إذا بقيت استطاعته أو كان الحج مستقراً في ذمّته [6].

*** الشيخ البهجة: المصدود عن الحج لا يسقط عنه الحج بالهدي المزبور إذا كان مصدوداً عن الوقوفين أو ما قبلهما بل يجب عليه الإتيان به في القابل إذا بقيت الاستطاعة أو كان الحج مستقراً في ذمّته [7].

الشيخ التبريزي: المصدود عن الحج لا يسقط عنه الحج بالهدي المزبور... [8].

[1] المناسك، ص 169

[2] المناسك، م 439

[3] المناسك، م 441

[4] المناسك، ص 176

[5] المناسك، ص 175

[6] المناسك، م 441

[7] المناسك، ص 174

[8] المناسك، م 441