بوظيفة يوم الحاضر بعد الظهر، و لكن لا مانع أن يأتي بهما معاً في وقت واحد يأتي بالقضاء أولًا ثمّ يأتي بوظيفة اليوم الحالي بعده [1].

الشيخ الوحيد: و الأقوى وجوب التفريق بين الأداء و القضاء و تقديم القضاء على الأداء، و الأحوط أن يكون القضاء أوّل النهار و الأداء عند الزوال [2].

الشيخ النوري: المتن المذكور [3].

لو خالف الترتيب

في التحرير م 7: لو رمى على خلاف الترتيب و تذكّر في يوم آخر أعاد حتى يحصل الترتيب ثمّ يأتي بوظيفة اليوم الحاضر.

السيد الگلپايگاني: و لو خالف الترتيب أعاد الرمي من أوّله بالترتيب، الأولى ثمّ الوسطى ثمّ جمرة العقبة [4].

السيد الشبيري: لو أخلّ بالترتيب بين الجمار أعاد بما يحصل معه الترتيب و لو كان الإخلال عن سهو أو نسيان أو جهل بالحكم... [5].

السيد الخوئي: تقدم كلامه (قدس سره) و أنّه لو خالف وجب الرجوع إلى ما يحصل به الترتيب [6].

السيد السيستاني: و لو خالف وجب الرجوع إلى ما يحصل به الترتيب و لو كانت المخالفة عن جهل أو نسيان [7].

*** الشيخ البهجة: تقدم كلامه دام ظله أنّه لو خالف الترتيب و لو جهلًا رجع إلى ما يحصل به الترتيب [8].

الشيخ التبريزي: و لو خالف وجب الرجوع إلى ما يحصل به الترتيب [9].

[1] المناسك، ص 144، م 276

[2] المناسك، ص 183

[3] المناسك، ص 196

[4] المناسك، ص 159

[5] المناسك، م 908

[6] المناسك، م 431

[7] المناسك، م 431

[8] المناسك، م 409

[9] المناسك، م 431