استحباباً كونها متوالية... إلى آخر الفرع [1].

الشيخ الوحيد: و سبعة إذا رجع إلى بلده [2].

من قصد الإقامة في مكّة

في التحرير م 24: من قصد الإقامة في مكّة هذه الأيام مع وسائل النقل الحديثة فالظاهر جواز صيام السبعة بعد مضي مقدار الوصول إلى وطنه و إن كان الأحوط خلافه، لكن لا يترك الاحتياط بعدم الجمع بين الثلاثة و السبعة.

السيد الخوئي: تقدم كلامه في الفرع الماضي، فراجع.

السيد السيستاني: و إذا لم يرجع إلى بلده و أقام بمكّة فعليه أن يصبر حتى يرجع أصحابه إلى بلدهم أو يمضي شهر ثمّ يصوم بعد ذلك [3].

السيد الشبيري: و يستثنى من ذلك من يريد البقاء في مكّة مدة فيجوز صومها في مكّة. نعم الأحوط وجوباً في حقّه الانتظار إلى مضي شهر أو مدّة لو كان يسافر فيها إلى أهله لوصل إليه... [4]

*** الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [5].

الشيخ الوحيد: فإن لم يرجع إلى بلده و أقام بمكّة فعليه أن يصبر حتى يرجع أصحابه إلى بلدهم أو يمضي شهر ثمّ يصوم بعد ذلك [6].

لو لم يتمكّن من الصيام في الحج

في التحرير م 25: لو لم يتمكّن من صوم ثلاثة أيام في مكّة و رجع إلى محلّه فإن بقي شهر ذي الحجة صام فيه في محلّه لكن يفصل بينها و بين السبعة و لو مضى الشهر يجب

[1] م 23

[2] المناسك، ص 167

[3] المناسك، م 393

[4] المناسك، ص 265، م 773

[5] م 24

[6] المناسك، ص 167