الظهر في المشعر و لم يتمكّن من البقاء في المشعر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس حجّه صحيح [1].

الشيخ الوحيد: الثانية: أن يدرك الوقوف الاختياري في عرفات و الاضطراري في المزدلفة يصح حجّه بلا إشكال [2].

درك اختياري المشعر مع اضطراري عرفة

في التحرير: (الرابع) درك اختياريّ المشعر مع اضطراريّ عرفة فإن ترك اختياريّ عرفة عمداً بطل و إلّا صح.

السيد الخوئي: الثالثة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات و الاختياري في المزدلفة ففي هذه الصورة أيضاً يصح حجّه بلا إشكال [3].

السيد الگلپايگاني: (صحيح).

السيد السيستاني: متن السيد الخوئي (قدس سره) (يصح حجّه بلا إشكال) [4] بل يحكم بالصحّة مع إدراك الاختياري فقط [5].

السيد الشبيري: الرابعة، أن يدرك الوقوف الاختياري بالمزدلفة فقط و قال دام ظله:

الخامسة: أن يدرك الوقوف الاضطراري بعرفات و الاختياري بالمزدلفة، ففي هاتين الصورتين يصح حجّه بلا إشكال [6].

*** الشيخ البهجة: الثالثة، أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات و الاختياري في المزدلفة يصح حجه بلا إشكال فيما كان فوات الوقوف الاختياري في عرفات غير عمدي [7].

الشيخ التبريزي: الثالثة، أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات و الاختياري في‌

[1] المناسك، ص 137

[2] المناسك، ص 158

[3] المناسك، ص 163

[4] المناسك، ص 190

[5] فراجع صفحة 190 قوله الخامسة...

[6] المناسك، ص 227

[7] المناسك، ص 150