النساء

في التحرير: الثاني النساء وطءاً و تقبيلًا و لمساً و نظراً بشهوة بل كلّ لذّة و تمتّع منها.

السيد الگلپايگاني: الثاني، النساء تحرم على المحرم مطلقاً وطياً قبلًا أو دبراً بل تقبيلًا و لمساً لو كان بشهوة و كذا النظر إليها بشهوة و لو كان اللمس و النظر بغير شهوة فلا بأس في ذلك كما لا بأس بالضمّ مع عدم قصد الاستمتاع... [1]

السيد الخامنه‌اي: الاستمتاع بالنساء وطئاً و تقبيلًا و ملاعبةً و النظر بشهوة بل كل لذّة و تمتّع بهنّ و كذلك استمتاع النساء بالرجال [2].

السيد الخوئي: مجامعة النساء، تقبيل النساء، لمس المرأة، النظر إلى المرأة و ملاعبتها [3] يحرم على المحرم، الجماع أثناء عمرة التمتع و أثناء العمرة المفردة و أثناء الحجّ و بعده قبل الإتيان بصلاة طواف النساء.

السيد السيستاني: الأمور المذكورة [4].

السيد الشبيري: الأول الاستمتاع من النساء، يحرم حال الإحرام الجماع و اللمس و التقبيل إذا كانا عن شهوة و الأظهر أنّ التقبيل محرم أيضاً إذا علم أدائه إلى الامناء و إن لم يكن عن شهوة [5].

*** الشيخ البهجة: مجامعة النساء، يحرم على المحرم الجماع أثناء عمرة التمتع بأي شكل من الأشكال و أثناء العمرة المفردة و أثناء الحجّ و بعده قبل الإتيان بصلاة طواف النساء [6].

الشيخ التبريزي: يحرم على المحرم الجماع أثناء عمرة التمتع إلى آخر ما ذكرناه من السيد الخوئي (قدس سره) [7].

الشيخ الصافي: نفس المتن المذكور من السيد الگلپايگاني (قدس سره) [8].

[1] المناسك، ص 87.

[2] المناسك، ص 78.

[3] المناسك، م 319.

[4] المناسك، ص 102.

[5] المناسك، ص 77.

[6] المناسك، ص 206.

[7] المناسك، م 219.

[8] المناسك، ص 74.