شناسنامه كتاب

كلمة الناشر:

كلمة المقرر:

أما المقدمة ففي بيان أمور:

. . . .الامر الاول : أن تمايز العلوم بتمايز الموضوعات، و انه ما هو موضوع العلم، و أي شئ هو الموضوع في علم الاصول ؟

. . . . . . . .ما هو الجامع بين مسائل العلوم ؟:

. . . . . . . .نقد كلام صاحبي الفصول و الكفاية :

. . . . . . . .موضوع علم الاصول :

. . . .الامر الثاني : الوضع

. . . . . . . .المعني الحرفي :

. . . . . . . .الفرق بين المعاني الاسمية والحرفية :

. . . . . . . .ما هو الموضوع له في الحروف ؟:

. . . . . . . .انحاء استعمالات اللفظ:

. . . . . . . .الفرق بين الانشاء و الاخبار:

. . . .الامر الثالث : الحقيقة و المجاز

. . . . . . . .انواع المجاز من واد واحد:

. . . .الامر الرابع : ذكر اللفظ و ارادة نوعه أو مثله أو شخصه

. . . . . . . .حقيقة الاستعمال :

. . . .الامر الخامس : الدلالة لاتتوقف علي الارادة

. . . . . . . .الافهام تصوري و تصديقي :

. . . .الامر السادس : أنه ليس للمركب بما هو مركب وضع علي حدة

. . . .الامر السابع : علائم الحقيقة و المجاز

. . . . . . . .دفع اشكال صاحبي القوانين و الكفاية :

. . . .الامر الثامن : الحقيقة الشرعية

. . . .الامر التاسع : الصحيح و الاعم :

. . . . . . . .تصوير الجامع سيما علي القول بالاعم :

. . . . . . . .جريان البرائة و الاشتغال :

. . . . . . . .الاستدلال للقول بالصحيح :

. . . . . . . .الاستدلال للقول بالاعم :

. . . . . . . .ثمرة النزاع : ربما يذكر للنزاع في المسألة ثمرتان :

. . . . . . . .اقسام دخل الشئ في المأمور به :

. . . . . . . .تصوير الجزء الندبي :

. . . .الامر العاشر: استعمال المشترك في الاكثر من معني

. . . . . . . .جواز استعمال اللفظ في اكثر من معني بحسب الوضع :

. . . . . . . .رد الاستدلال ببطون القرآن علي وقوع الاشتراك :

. . . .الامر الحادي عشر: المشتق

. . . . . . . .التنبيه علي ستة أمور:

. . . . . . . .نقل الاقوال و نقدها:

. . . . . . . .استعمال المشتق علي ثلاثة أوجه :

. . . . . . . .الامر الاول : مفهوم المشتق بسيط او مركب ؟

. . . . . . . .الامر الثاني : الفرق بين المشتق و مبدئه

المقصد الاول في الاوامر

. . . .الفصل الاول فيما يرجع الي مفادمادة الامر و صيغته

. . . . . . . .المبحث الاول :مادة الامر

. . . . . . . .المبحث الثاني الفرق بين الامر و الالتماس و الدعاء

. . . . . . . .المبحث الثالث :الطلب و الارادة

. . . . . . . . . . . .وجه تسمية علم الكلام :

. . . . . . . . . . . .هل الطلب يغاير الارادة :

. . . . . . . . . . . .نقد كلام المحقق الخراساني :

. . . . . . . . . . . .ادلة الاشاعرة و نقدها:

. . . . . . . . . . . .لا ارتباط بين مسئلة الطلب و الارادة و مسألة الجبر و التفويض

. . . . . . . . . . . .المناط في الثواب و العقاب :

. . . . . . . .المبحث الرابع : ما به يمتاز الوجوب من الاستحباب

. . . . . . . . . . . .المنشأ لانتزاع الوجوب و الاستحباب :

. . . . . . . . . . . .كيفية دلالة الصيغة علي الارادة :

. . . . . . . . . . . .كلام صاحب المعالم و نقده :

. . . . . . . . . . . .ايقاظ: الفرق بين الطلب بالصيغة و الطلب بالمادة :

. . . . . . . . . . . .تنبيه : اقسام الطلب في السنة :

. . . . . . . .المبحث الخامس :التعبدي و التوصلي

. . . . . . . . . . . .هل يمكن اخذ قصد القربة في المأمور به ؟:

. . . . . . . . . . . .اشكالات مقام الامر:

. . . . . . . . . . . .اشكالات مقام الامتثال :

. . . . . . . . . . . .اشكالات الباب تعم اخذ ساير الدواعي في المأمور به :

. . . . . . . . . . . .ما قيل في دفع الاشكالات و نقده :

. . . . . . . . . . . .الجواب عن الاشكال :

. . . . . . . .المبحث السادس : المرة و التكرار

. . . .الفصل الثاني في الاجزاء

. . . . . . . .الفرق بين هذه المسئلة و مسئلة المرة و التكرار:

. . . . . . . .مواضع البحث عن الاجزاء:

. . . . . . . .دفع ما اورد علي الاجزاء في التكاليف الاضطرارية :

. . . . . . . .نقد ما قيل في مقام الاثبات :

. . . . . . . .المقام الثاني : في اجزاء امتثال الامر الظاهري عن الامر الواقعي

. . . . . . . . . . . .وجوه الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري :

. . . . . . . . . . . .رفع التهافت بين كلامي الاستاذ في المقام :

. . . . . . . . . . . .التفصيل في الاجزاء بين التكاليف الظاهرية :

. . . . . . . . . . . .التكاليف الظاهرية علي قسمين :

. . . . . . . . . . . .اشكالات المحقق النائيني علي الحكومة في المقام :

. . . . . . . . . . . .نقد بيان المحقق الخراساني في المقام :

. . . . . . . . . . . .الجواب عن الاشكال الخامس :

. . . . . . . . . . . .الجمع بين الحكمين في المقام مخالف للجمع في غيره :

. . . .الفصل الثالث في مقدمة الواجب

. . . . . . . .الامر الاول : الملازمة بين وجوب الشئ و وجوب مقدماته

. . . . . . . . الامر الثاني : تقسيمات المقدمة

. . . . . . . . . . . .1 - المقدمة الداخلية و الخارجية :

. . . . . . . . . . . .2 - المقدمة العقلية و الشرعية و العادية :

. . . . . . . . . . . .3 - مقدمة الوجود و الصحة و الوجوب و العلم :

. . . . . . . . . . . .4 - المقدمة المتقدمة و المتأخرة و المقارنة :

. . . . . . . . . . . .5 - المقدمة اما سبب او شرط او معد او عدم المانع :

. . . . . . . . . . . .تنبيهات :

. . . . . . . . . . . .دفع اشكال الشرط المتقدم أو المتأخر للتكليف :

. . . . . . . . . . . .و أما في شرائط المكلف به فهي علي قسمين :

. . . . . . . .الامر الثالث : تقسيمات الواجب

. . . . . . . . . . . .1 - الواجب المطلق و المشروط:

. . . . . . . . . . . . . . . .رجوع القيد الي المادة او الهيئة :

. . . . . . . . . . . . . . . .نقل جواب الشيخ عن اشكال في المقام و نقده :

. . . . . . . . . . . . . . . .موارد رجوع القيد الي الهيئة :

. . . . . . . . . . . . . . . .تصوير الواجب المعلق

. . . . . . . . . . . . . . . .تذنيب : المقصود من تصوير الواجب المعلق :

. . . . . . . . . . . .2 - الواجب النفسي و الغيري

. . . . . . . . . . . . . . . .جواب الكفاية عن اشكال المسئلة و نقده :

. . . . . . . . . . . . . . . .الفرق بين الواجب النفسي و الغيري :

. . . . . . . . . . . . . . . .صورة الشك بين النفسي و الغيري :

. . . . . . . . . . . . . . . .تذنيب : هل المثوبة بالاستحقاق او بالتفضل ؟:

. . . . . . . . . . . . . . . .الملاك في عبادية المقدمات :

. . . . . . . . . . . . . . . .الاشكال علي عبادية الطهارات الثلاث و دفعه :

. . . . . . . .الامر الرابع : هل الواجب مطلق المقدمة أو ما قصد به التوصل أو خصوص الموصلة ؟

. . . . . . . . . . . .الوجوه المتصورة في المسئلة :

. . . . . . . . . . . .الغرض من تصوير المقدمة الموصلة :

. . . . . . . . . . . .المقدمة الموصلة و نقد دليلها:

. . . . . . . .الامر الخامس تأسيس الاصل في المسألة

. . . . . . . . . . . .التنبيه علي امور:

. . . . . . . . . . . .ادلة وجوب المقدمة و نقدها:

. . . . . . . . . . . .مقدمة المستحب و الحرام :

. . . .الفصل الرابع في ان الامر بالشئي هل يقتضي النهي عن ضده ؟

. . . . . . . .هل الامر بالشي يقتضي النهي عن ضده ؟

. . . . . . . .اقسام المتغايرين :

. . . . . . . .الضد العام :

. . . . . . . .الضد الخاص :

. . . . . . . .ادلة القول بحرمة الضد الخاص :

. . . . . . . .مقدمية وجود او عدم احد الضدين للاخر:

. . . . . . . .كيفية الترتب بين اجزاء العلة :

. . . . . . . .انكار ثمرة المسألة و الجواب عنه :

. . . . . . . .الجواب بوجوه ثلاثة :

. . . . . . . . . . . .1 - تفصيل الوجه الثالث :

. . . . . . . .متعلق الحكم في الواجب الموسع نفس الطبيعة لا افرادها:

. . . . . . . .ليس في التشريع جزاف :

. . . . . . . .2 - تفصيل الوجه الثاني علي القول بالترتب :

. . . . . . . .رفع الاستعباد و شبهة الامتناع في الترتب :

. . . . . . . .دليل المحقق الخراساني للامتناع و نقده :

. . . .الفصل الخامس في أمر الامر مع علمه بانتفأ شرطه

. . . . . . . .أمر الامر مع علمه بانتفأ شرطه

. . . .الفصل السادس في الواجب الكفائي

. . . . . . . .الواجب الكفائي

. . . . . . . .التحقيق في تصوير الواجب الكفائي :

. . . . . . . .و ينبغي التنبيه علي أمرين :

. . . . . . . . . . . .الاول : صورة الشك في كون الواجب كفائيا او عينيا

. . . . . . . . . . . .التنبيه الثاني : امتثال الواجب الكفائي :

. . . .الفصل السابع في الموسع و المضيق

. . . . . . . .الموسع و المضيق

. . . . . . . .هل يقتضي الامر بالموقت اتيان المأمور به خارج الوقت ؟:

. . . .الفصل الثامن في أن الاوامر تتعلق بالطبائع او بالافراد

. . . . . . . .الاوامر تتعلق بالطبايع او الافراد؟

. . . . . . . .الامر متعلق بالطبيعة :

. . . . . . . .بيان المحقق الخراساني و نقده :

المقصد الثاني في النواهي و فيه فصول :

. . . .الفصل الاول في بيان مفاد النهي

. . . . . . . .هل مفاد الامر و النهي مشترك اولا

. . . . . . . .تذنيبات :

. . . .الفصل الثاني في اجتماع الامر و النهي

. . . . . . . .تحرير محل البحث :

. . . . . . . .المراد بالواحد في عنوان المسألة :

. . . . . . . .هل يجري النزاع علي القول بتعلق الاحكام بالافراد؟:

. . . . . . . .هل يعتبر في متعلقي الايجاب و التحريم وجود الملاك ؟:

. . . . . . . .ذكر مقدمات اربع للقول بالامتناع و نقدها:

. . . . . . . .اختلاف الحيثيات يكفي للقول بجواز الاجتماع :

. . . . . . . .و ينبغي التنبيه علي أمور:

. . . . . . . .صور تعلق الامر و النهي بالحيثيتين :

. . . . . . . .الامر الاول : استدلال علي جواز الاجتماع بالعبادات المكروهة

. . . . . . . .اقسام العبادات المكروهة :

. . . . . . . .الامر الثاني : الاضطرار الي المحرم و حكم الخروج من الدار المغصوبة

. . . . . . . .الاضطرار الي محرمين احدهما اهم :

. . . . . . . .هل يجري الترتب في المسالة ؟:

. . . . . . . .نقل كلام الشيخ و نقده :

. . . . . . . .المختار في المسئلة :

. . . . . . . .الخروج من الدار المغصوبة بعد التوبة :

. . . . . . . .نقد بعض الاعاظم لكلام الشيخ :

. . . .الفصل الثالث في ان النهي عن شئ هل يقتضي فساده أو لا؟

. . . . . . . .معني الصحة و الفساد:

. . . . . . . .امور ترتبط بمعني الصحة و الفساد:

. . . . . . . .ذكر وجهين لدلالة النهي علي الفساد:

. . . . . . . .تفاوت مقتضي الوجهين :

المقصد الثالث في المفاهيم و فيه فصول

. . . .الفصل الاول : معني المفهوم

. . . . . . . .المفهوم و المنطوق و صفان للمدلول او الدلالة ؟:

. . . . . . . .حقيقة الدلالة المفهومية :

. . . . . . . .و ينبغي التنبيه علي أمور

. . . . . . . . . . . .الاول : النزاع صغروي او كبروي ؟:

. . . . . . . . . . . .الامر الثاني : مفهوم الموافقة :

. . . . . . . . . . . .الامر الثالث : مفهوم المخالفة :

. . . .الفصل الثاني : مفهوم الشرط

. . . . . . . .اقسام القضية الشرطية :

. . . . . . . .تذنيب : المفهوم في الجمل الانشائية :

. . . . . . . .تعدد الشرط و اتحاد الجزاء

. . . . . . . .تداخل الاسباب و المسببات

. . . . . . . .الاستدلال لعدم تداخل الاسباب :

. . . . . . . .نقد كلام الشيخ و صاحب الكفاية :

. . . . . . . .تطابق المفهوم مع المنطوق

المقصد الرابع في العموم و الخصوص

. . . .الفصل الاول : تعريف العموم و الخصوص

. . . .الفصل الثاني : ما يدل علي العموم

. . . .الفصل الثالث : هل العام المخصص حجة فيما بقي أو لا؟

. . . . . . . .ذكر الاقوال و ادلتها و نقدها:

. . . . . . . .استعمال اللفظ في المعاني الحقيقية و المجازية :

. . . . . . . .استعمال العام و ارادة الخاص :

. . . . . . . .الكل المبعض كالعام المخصص :

. . . . . . . .دليل آخر لجواز التمسك و نقده :

. . . . . . . .الامر الاول : المخصص اللفظي و اللبي :

. . . . . . . .الامر الثاني : الشك في ان المخصص كاللفظي او كاللبي ؟:

. . . . . . . .الامر الثالث : تزاحم العام و الخاص :

. . . . . . . .الامر الرابع : جريان استصحاب العدم الازلي في المقام :

. . . . . . . .هل التخصيص يوجب تعنون العام او لا؟:

. . . .الفصل الخامس : عدم جواز التمسك بالعام قبل الفحص عن المخصص

. . . .الفصل السادس : هل الخطابات الشفاهية تشمل المعدومين أو لا؟

. . . .الفصل السابع : ما اذا تعقب العام ضمير يرجع اليه باعتبار البعض

. . . .الفصل الثامن : جواز تخصيص الكتاب بالمفهوم المخالف

. . . .الفصل التاسع : ما اذا تعقب الاستثناء جملا متعددة

. . . .الفصل العاشر: جواز تخصيص الكتاب بالخبر الواحد

. . . .المقصد الخامس في المطلق و المقيد

. . . .الفصل الثاني : اعتبارات الماهية

. . . . . . . .الاطلاق و التقييد ثبوتا:

. . . . . . . .الاطلاق و التقييد اثباتا:

. . . . . . . .التقييد لا يوجب المجازية :

. . . .الفصل الثالث : احراز الاطلاق في مقام الاثبات :

. . . . . . . .بيان مقدمات الحكمة :

. . . . . . . .كفاية المقدمة الاولي لاحراز الاطلاق :

. . . . . . . .و ينبغي التنبيه علي أمور:

المقصد السادس في القطع

. . . .الفصل الاول : حجية القطع

. . . . . . . .حالات المكلف الملتفت الي الحكم الشرعي

. . . . . . . .هل البحث عن القطع اصولي او كلامي ؟:

. . . . . . . . . . . .مراتب الحكم :

. . . . . . . .التعرض لتقسيم صاحب الكفاية :

. . . . . . . .قيام الطرق مقام القطع في تنجيز الواقع :

. . . . . . . .معني حجية القطع :

. . . .الفصل الثاني : اقسام القطع

. . . . . . . .قيام الامارات و بعض الاصول مقام القطع :

. . . .الفصل الثالث : التجري

. . . . . . . .تحرير محل البحث

. . . . . . . .نقد كلام الشيخ في المقام :

. . . . . . . .الملاك للثواب و العقاب :

. . . . . . . .نقد كلام صاحب الفصول :

. . . . . . . .وحدة الملاك في العاصي و المتجري :

. . . .الفصل الرابع : تنجيز العلم الاجمالي

. . . . . . . .تصوير موضوع المسالة :

. . . . . . . .العلم الاجمالي في مقام الامتثال :

. . . . . . . .تصوير الجزء الندبي :

. . . . . . . .تصوير آخر للجزء الندبي و نقده :

. . . . . . . .اعتبار قصد التمييز و عدمه :

. . . . . . . .الامتثال الاجمالي :

المقصد السابع في الظن

. . . .الفصل الاول : امكان التعبد بالظن و ما يترتب عليه

. . . . . . . .المراد من الامكان :

. . . . . . . .رد ادلة القول بالامتناع :

. . . . . . . .الجمع بين الحكم الواقعي و الظاهري :

. . . . . . . .نقد تفسير الشيخ عن المصلحة السلوكية :

. . . . . . . .الجمع بين الحكم الواقعي و الظاهري بنحو الترتب :

. . . . . . . .نقد ما حققه الميرزا الشيرازي في الترتب :

. . . . . . . .نقد ما ذكره المحقق الخراساني في الجمع بين الحكم الواقعي و الظاهري :

. . . . . . . .التهافت بين كلامي المحقق الخراساني و رفعه :

. . . . . . . . . . . .تذنيبان :

. . . . . . . . . . . .التذنيب الثاني : بيان المراد مما ذكر في الجمع بين الحكمين

. . . . . . . .بحث في الاجزاء:

. . . . . . . .الاجزاء في الاحكام الاضطرارية و الظاهرية :

. . . .الفصل الثاني : تاسيس الاصل فيما لم يعلم حجيته

. . . . . . . .لاربط بين حجية الظن و جواز التعبد به :

. . . .الفصل الثالث : حجية ظواهر الالفاظ

. . . . . . . .اقسام الالفاظ الموضوعة :

. . . . . . . .معني تبعية الدلالة للارادة :

. . . . . . . .الاستدلال لحجية ظواهر الالفاظ:

. . . . . . . .حكم العقل بحجية الظواهر:

. . . . . . . .حجية الظواهر ذاتية او عرضية ؟:

. . . . . . . .الاول : التفصيل بين من قصد افهامه و غيره

. . . . . . . .الثاني : التفصيل في حجية الظواهر بين الكتاب و غيره

. . . . . . . .ادلة المفصلين و نقدها:

. . . . . . . .الاستدلال باخبار التحريف و نقده :

. . . . . . . .شبهة تحريف الكتاب و نقدها اجمالا:

. . . .حجية الخبر الفصل الرابع :

. . . . . . . .اقسام الخبر: 1 - الخبر المتواتر

. . . . . . . .2 - الخبر الواحد

. . . . . . . .ادلة المنكرين لحجية الخبر الواحد و المناقشة فيها:

. . . . . . . .ادلة حجية الخبر الواحد:

. . . . . . . . . . . .1 - آية النبا

. . . . . . . .الاشكالات الواردة علي الاستدلال باية النبا و نقدها:

. . . . . . . .الاشكال علي الاستدلال بمطلق الادلة و نقده :

. . . . . . . .الاشكال علي الاستدلال بالاية بلزوم تخصيص المورد و نقده :

. . . . . . . . . . . .2 - آية النفر

. . . . . . . .الوجوه المحتملة في تفسير الاية :

. . . . . . . .وجه الاستدلال باية النفر:

. . . . . . . .وجوه اخري للاستدلال بالاية و نقدها:

. . . . . . . .الاستدلال بايات آخري :

. . . . . . . .الاستدلال لحجية الخبر الواحد بالسنة :

. . . . . . . .الاستدلال لحجية الخبر الواحد بالاجماع :

. . . . . . . .استدلال الشيخ لحجية الخبر بالاجماع و نقده :

. . . . . . . .نقل كلام الشيخ الطوسي و نقده في المقام :

. . . . . . . .اختلاف العلماء في بيان مراد الشيخ الطوسي :

. . . . . . . . . . . .نقد كلام الشيخ الطوسي في العدة :

. . . . . . . . . . . .تاويل كلام الشيخ في العدة :

. . . . . . . .بحث اجمالي حول الاجماع

. . . . . . . ."ادلة حجية الاجماع"

. . . . . . . .كلام الشيخ الطوسي في الاجماع

. . . . . . . . . . . .حجية الاجماع بالحدس

. . . . . . . .البحث في الاجماع المنقول

. . . . . . . .نقل الخبر المتواتر

. . . . . . . .البحث في الشهرة الفتوائية

. . . .الفصل الخامس : حجية مطلق الظن

. . . . . . . .دليل الانسداد:

. . . . . . . . . . . .الفائدة الاولي : نقد التمسك بالعلم الاجمالي

. . . . . . . . . . . .الفائدة الثانية : وظيفة المكلف في قبال التكاليف الالهية

. . . . . . . . . . . .الفائدة الثالثة : نقد كلام الشيخ و صاحب الكفاية

. . . . . . . . . . . .الفائدة الرابعة : نقد كلام الشيخ

. . . . . . . . . . . .الفائدة الخامسة : ما هو المرفوع في ادلة نفي الضرر

. . . . . . . . . . . .الفائدة السادسة : اشكال الشيخ علي دليل الانسداد و نقده

. . . . . . . . . . . .الفائدة السابعة : مراتب الامتثال

. . . . . . . . . . . .الفائدة الثامنة : عدم انحصار الاحكام في العبادية فقط

. . . . . . . .تنبيهات دليل الانسداد

. . . . . . . . . . . .التنبيه الاول : تقرير دليل الانسداد مربوط بمقام اثبات التكاليف لا مقام امتثالها

. . . . . . . . . . . .التنبيه الثاني : هل النتيجة علي التقرير الذي ذكرناه حجية الطريق الظني كشفا او حكومة ؟

. . . . . . . . . . . .التنبيه الثالث : نتيجة التقرير هي حجية الطرق العادية

. . . . . . . . . . . .التنبيه الرابع :

. . . . . . . . . . . .التنبيه الخامس : حجية الاخبار اجمالا و لو عند التعارض بدليل الانسداد

المقصد الثامن في الشك و يبحث فيه عن الاصول العملية

. . . .البراءة

. . . . . . . .تحرير محل البحث :

. . . . . . . .الجهات المبحوث عنها في البرائة :

. . . . . . . .الاستدلال للبرائة بحكم العقل :

. . . . . . . .استدلال بعض الاعاظم علي قاعدة القبح في المقام :

. . . . . . . .الامور التي ادعي انها واردة علي قاعدة القبح :

. . . . . . . .ادلة الاخباريين علي وجوب الاحتياط:

. . . . . . . .الاخبار التي استدل بها للاحتياط و الجواب عنها:

. . . . . . . .ذكر معنيين لكلام الرسول 6:

. . . . . . . .بيان ضابطة لانحلال العلم الاجمالي :

. . . . . . . .الاستدلال للبرائة بحديث الرفع :

. . . . . . . .ذكر امور لبيان مفاد الحديث :

. . . . . . . . . . . .الامر الاول : ما هو المرفوع في الحديث ؟

. . . . . . . . . . . .الامر الثاني : اختلاف وزان الحسد و اخويه مع الستة الاخري

. . . . . . . . . . . .الامر الثالث : اختلاف وزان "ما لايطيقون" و "ما اكرهوا" و "ما اضطروا" مع ساير الفقرات

. . . . . . . . . . . .الامر الرابع : شمول رفع الخطاء و النسيان للواجب و المحرم

. . . . . . . .المنسي اما واجب نفسي او ضمني ؟:

. . . . . . . .كلام المحقق النائيني (قده) و نقده :