دراسات في المكاسب المحرمة (الجزء الاول)

. . . .شناسنامه كتاب

. . . .في المكاسب |1|.

. . . . . . . .الاية الاولي

. . . . . . . .الاية الثانية

. . . . . . . .الاية الثالثة

. . . . . . . . . . . .و أما كلمات أهل اللغة و التفسير:

. . . . . . . .الاية الرابعة

. . . . . . . .الرواية الاولي

. . . . . . . . . . . .تفسير معني الولايات

. . . . . . . . . . . .و أما تفسير التجارات

. . . . . . . . . . . .و أما تفسير الاجارات

. . . . . . . . . . . .و أما تفسير الصناعات

. . . . . . . .الرواية الثانية

. . . . . . . . . . . .البحث في سند كتاب فقه الرضا

. . . . . . . .الرواية الثالثة

. . . . . . . . . . . .البحث في سند كتاب دعائم الاسلام

. . . . . . . .الرواية الرابعة

. . . . . . . .في تقسيم المكاسب

. . . . . . . . . . . .تتمة

. . . . . . . .معني حرمة الاكتساب تكليفا

. . . . . . . . . . . .معني حرمة المعاملة وضعا

. . . . . . . .أنواع الاكتساب المحرم خمسة

. . . . . . . . . . . .حكم المعاملة علي الاعمال المحرمة

. . . . . . . .الاكتساب بالاعيان النجسة

. . . . . . . . . . . .تكميل للبحث

. . . . . . . .1 - المعاوضة علي أبوال ما لا يؤكل لحمه

. . . . . . . . . . . .فرعان

. . . . . . . . . . . . . . . .بحث استطرادي حول أبوال ما يؤكل لحمه

. . . . . . . . . . . . . . . .الاستدلال للحرمة باية تحريم الخبائث

. . . . . . . .2 - بيع العذرة

. . . . . . . . . . . .فرع

. . . . . . . .3 - المعاوضة علي الدم

. . . . . . . . . . . .فرع

. . . . . . . . . . . .تتمة

. . . . . . . .4 - بيع المني

. . . . . . . .5 - المعاوضة علي الميتة و أجزائها

. . . . . . . . . . . .حكم الانتفاع بالميتة

. . . . . . . . . . . .الاخبار الدالة علي منع الانتفاع بالميتة

. . . . . . . . . . . .الاخبار الدالة علي جواز الانتفاع بالميتة اجمالا

. . . . . . . . . . . .حكم بيع الميتة

. . . . . . . . . . . .فرعان

. . . . . . . . . . . . . . . .التعرض لامور

. . . . . . . .6 - بيع كلب الهراش و الخنزير البريين

. . . . . . . . . . . .1 - البحث في بيع الكلب

. . . . . . . . . . . .2 - البحث في بيع الخنزير

. . . . . . . . . . . . . . . .البحث في أجزاء الخنزير

. . . . . . . .7 - بيع الخمر

. . . . . . . . . . . .معني الخمر بحسب اللغة و الشرع

. . . . . . . . . . . .حكم تخليل الخمر و بيعها لذلك أو للتداوي

. . . . . . . . . . . .حكم الكحول الطبية و الصناعية

. . . . . . . . . . . .بيع الجامد من المسكرات

. . . . . . . .8 - المعاوضة علي الاعيان المتنجسة ...

. . . . . . . . . . . .هل يجب اعلام المشتري بالنجاسة أم لا؟

. . . . . . . . . . . .حكم بيع المسوخ

. . . . . . . . . . . .الاكتساب بالمستثنيات من الاعيان النجسة

. . . . . . . . . . . .تذكر في مسائل الاربع

. . . . . . . .المسألة الاولي : جواز بيع المملوك الكافر

. . . . . . . .المسألة الثانية : المعاوضة علي غير كلب الهراش

. . . . . . . .و ذكر بعض أقسام الكلاب النافعة

. . . . . . . .المسألة الثالثة : المعاوضة علي العصير العنبي ...

. . . . . . . .المسألة الرابعة : المعاوضة علي الدهن المتنجس

دراسات في المكاسب المحرمة (الجزء الثاني )

. . . .شناسنامه كتاب

. . . .2 - هل يجب اعلام المشتري بنجاسة الدهن أم لا؟

. . . . . . . .الادلة الدالة علي حرمة تغرير الجاهل

. . . . . . . .حول ما أفاده الشيخ "ره" من تصوير العلية التامة بين فعل المكره و المكره

. . . . . . . .تصوير سائر أقسام القاء الغير في الحرام

. . . .3 - هل يجوز الاستصباح بالدهن المتنجس تحت الظلال ؟

. . . . . . . .حكم دخان الشئ النجس من جهة الطهارة و النجاسة

. . . . . . . .ما يستدل به للتقييد بكون الاستصباح تحت السماء

. . . .4 - حكم الانتفاع بالدهن المتنجس في غير الاستصباح و حكم الانتفاع بالاعيان المتنجسة بنحو الاطلاق

. . . . . . . .ما يستدل به للجواز من أصالة البراءة و قاعدة حل الانتفاع ...

. . . . . . . .الفرق بين التخصيص و الحكومة و الورود

. . . . . . . .ما يستدل به للمنع ...

. . . . . . . .الاخبار التي يستدل بها للمنع

. . . . . . . .الاجماعات المنقولة التي يستدل بها للمنع

. . . .جواز بيع الدهن المتنجس لغير الاستصباح و حكم بيع سائر المتنجسات

. . . . . . . .هل يجري الاستصحاب في الاحكام الكلية أم لا؟

. . . . . . . .نكات حول ما مر عن مصباح الاصول

. . . . . . . .الاخبار الدالة علي جواز البيع لغير الاستصباح

. . . .حكم الانتفاع بالاعيان النجسة

. . . . . . . .حكم بيع الاعيان النجسة

. . . . . . . .ما معني حق الاختصاص و ما هو منشاء ثبوته ؟

. . . .النوع الثاني : ما يحرم لتحريم ما يقصد به

. . . . . . . .القسم الاول : ما لا يقصد من وجوده الخاص الا الحرام

. . . . . . . . . . . .1 - هياكل العبادة

. . . . . . . . . . . . . . . .الاستدلال علي حرمة بيع هياكل العبادة بقصد منافعها المحرمة

. . . . . . . . . . . . . . . .بعض الصور المستثناة من حرمة بيع هياكل العبادة

. . . . . . . . . . . . . . . .كلام المحقق الايرواني و المناقشة فيه

. . . . . . . . . . . . . . . .حكم بيع الالات المشتركة بين المنافع المحرمة و المحللة غير النادرة

. . . . . . . . . . . . . . . .حكم بيع مادة الاصنام

. . . . . . . . . . . . . . . .نقل كلام الاستاذ "ره" في المقام

. . . . . . . . . . . .2 - آلات القمار

. . . . . . . . . . . . . . . .الكلام في مفهوم القمار

. . . . . . . . . . . .3 - آلات اللهو

. . . . . . . . . . . . . . . .معني اللهو و كلام الاستاذ آية الله البروجردي

. . . . . . . . . . . .4 - أواني الذهب و الفضة

. . . . . . . . . . . .5 - الدراهم المغشوشة

. . . . . . . . . . . . . . . .القيود التي يعتبرها المتعاملان علي قسمين

. . . . . . . .القسم الثاني من النوع الثاني : ما يقصد منه المتعاملان المنفعة المحرمة

. . . . . . . . . . . .ذكر كلام الاستاذ الامام "ره"

. . . . . . . . . . . .بعض المناقشات في كلام الاستاذ الامام "ره"

. . . . . . . .المسألة الاولي : بيع العنب و الخشب علي أن يعملا خمرا أو صليبا...

. . . . . . . . . . . .الاستدلال علي حرمة البيع أو الاجارة في المسألة

. . . . . . . . . . . .حرمة بيع كل ذي منفعة محللة علي أن يصرف في الحرام

. . . . . . . .المسألة الثانية : أن تكون المنفعة المحرمة جزء الموضوع كبيع الجارية المغنية ...

. . . . . . . . . . . .حرمة كسب المغنية

. . . . . . . .المسألة الثالثة : حرمة بيع العنب ممن يعمله خمرا

. . . . . . . . . . . .بيع العنب ممن يعلم أنه يجعله خمرا

. . . . . . . . . . . .نقل الكلمات في المسألة

. . . . . . . . . . . .الاخبار الواردة في المسألة

. . . . . . . . . . . .وجوه الجمع بين الاخبار المتعارضة في المقام

. . . . . . . . . . . .البحث في المسألة بلحاظ القواعد العامة

. . . . . . . .البحث في مفهوم الاعانة و ما يعتبر في صدقها

. . . . . . . . . . . .نقل كلام الفاضل النراقي في العوائد

. . . . . . . . . . . .التعرض لخمسة أمور يمكن القول بدخالتها في صدق مفهوم الاعانة

. . . . . . . . . . . . . . . .هل القصد معتبر في مفهوم الاعانة أم لا؟

. . . . . . . . . . . . . . . .هل يعتبر في صدق الاعانة ترتب المعان عليه أم لا؟

. . . . . . . . . . . . . . . .هل يعتبر علم البائع أو ظنه بترتب الحرام أم لا؟

. . . . . . . . . . . . . . . .هل يعتبر العلم بمدخلية عمله في تحقق المعان عليه ؟

. . . . . . . . . . . . . . . .هل يعتبر قصد المعان للاثم أو يكفي في ذلك تخيل المعين لذلك ؟

. . . . . . . . . . . .تعقيب المصنف البحث فيما يعتبر في صدق مفهوم الاعانة علي الاثم

. . . . . . . .القواعد العامة في المقام ثلاث :

. . . . . . . . . . . .1 - حرمة الاعانة علي الاثم شرعا بلحاظ آية التعاون

. . . . . . . . . . . .2 - حكم العقل بحرمة الاعانة علي الاثم

. . . . . . . . . . . .3 - أن دفع المنكر كرفعه واجب

. . . . . . . . . . . . . . . .هل وجوب الامر بالمعروف و النهي عن المنكر عقلي أو شرعي ؟

. . . . . . . . . . . . . . . .نكات ينبغي الاشارة اليها:

. . . . . . . . . . . . . . . .ما يشهد لهذه القاعدة

. . . . . . . . . . . . . . . .خلاصة البحث

. . . . . . . .لو قلنا بحرمة البيع فهل يقع صحيحا أم لا؟

. . . . . . . .القسم الثالث : ما يحرم لتحريم ما يقصد منه شأنا كبيع السلاح من أعداء الدين

. . . . . . . . . . . .تحريم بيع كل ما يوجب قوة أعداء الاسلام في قبال المسلمين

. . . . . . . . . . . .بيع السلاح من قطاع الطريق

. . . . . . . . . . . .هل النهي في المقام يدل علي الفساد أم لا؟

. . . .النوع الثالث : ما ليس فيه منفعة محللة معتد بها

. . . . . . . .ما استدل به لعدم صحة بيع ما لا فائدة له

. . . . . . . .حكم بيع السباع

. . . . . . . . . . . .الانتفاع بعظام الفيل و عاجه و بيعها و شراؤها

. . . . . . . .حكم بيع الهرة و القردة

. . . . . . . . . . . .هل يوجب غصب ما لا نفع فيه الضمان أم لا؟

. . . .النوع الرابع : الاكتساب بما هو حرام في نفسه

. . . . . . . .المسألة الاولي : تدليس الماشطة

. . . . . . . . . . . .حكم تدليس الماشطة

. . . . . . . . . . . .حكم حرفة المشاطة بنحو الاجمال

. . . . . . . . . . . .حكم الاعمال الاربعة المنهي عنها: الوصل و النمص و الوشم و الوشر

. . . . . . . .تلخيص المقال في المسألة و اشارة الي فروع

. . . . . . . . . . . .المسألة الثانية : تزين الرجل بما يحرم عليه ...

. . . . . . . . . . . . . . . .الاولي : تزين الرجل بالحرير و الذهب

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أخبار النهي عن لبس الحرير و الذهب

. . . . . . . . . . . . . . . .الثانية : تزين كل من الرجل و المراءة بما يختص بالاخر

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .الاستدلال للمقام بأخبار لباس الشهرة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .حكم الخنثي في المقام

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .حكم تغيير الجنسية

. . . . . . . . . . . .المسألة الثالثة : حكم التشبيب بالمراءة المؤمنة

. . . . . . . . . . . .المسألة الرابعة :

. . . . . . . . . . . . . . . .التعرض لمقدمات البحث

. . . . . . . . . . . . . . . .الاخبار الظاهرة في حرمة كل تصوير

. . . . . . . . . . . . . . . .الاخبار الظاهرة في عدم حرمة ما ليست لذوات الارواح

. . . . . . . . . . . . . . . .ما يستدل به لحرمة مطلق تصوير ذوات الارواح و الجواب عنها

. . . . . . . . . . . . . . . .فذلكة و تتميم

. . . . . . . . . . . . . . . .كلام صاحب الجواهر في المسألة

. . . . . . . . . . . . . . . .ما يستأنس من كلام المحقق الاردبيلي

. . . . . . . . . . . . . . . .ما ذكره المصنف أخيرا في اختصاص الحرمة بذوات الارواح

. . . . . . . . . . . .البحث في فروع مسألة التصوير

. . . . . . . . . . . . . . . .حكم الاصنام يخالف حكم الصور

. . . . . . . . . . . . . . . .هل يعتبر في الحرمة كون الصورة معجبة ؟

. . . . . . . . . . . . . . . .هل يعتبر قصد الحكاية في حرمة التصوير؟

. . . . . . . . . . . . . . . .هل المحرم تصوير مجموع الاجزاء أو يكفي تصوير المعظم ؟

. . . . . . . . . . . . . . . .حكم التصوير الحاصل بالشركة

. . . . . . . . . . . . . . . .حكم ايجاد الصورة بالتسبيب

. . . . . . . . . . . . . . . .هل يجب منع غير المكلف اذا باشر التصوير؟

. . . . . . . . . . . . . . . .حكم الصورة المسماة عندنا بالعكس

. . . . . . . . . . . . . . . .تصوير الحيوان الخيالي

. . . . . . . . . . . . . . . .حكم تصوير الجن و الملك

. . . . . . . . . . . . . . . .حكم اقتناء الصور و المعاملة عليها

. . . . . . . . . . . . . . . .ما يمكن أن يستدل به لحرمة اقتناء الصور

. . . . . . . . . . . . . . . .الجواب عما يستدل به لحرمة اقتناء الصور

. . . . . . . . . . . . . . . .الاخبار الدالة علي جواز اقتناء الصور

دراسات في المكاسب المحرمة (الجزء الثالث)

. . . .شناسنامه كتاب

. . . .المسألة الخامسة : التطفيف و البخس

. . . . . . . .أدلة حرمة التطفيف

. . . . . . . .هل تكون المعاملة المطفف فيها صحيحة أو فاسدة ؟

. . . .المسألة السادسة : التنجيم

. . . . . . . .نقل بعض الكلمات في المسألة و بيان تمايزه من الهيئة

. . . . . . . .اعتقاد ربط الكائنات السفلية بالحركات الفلكية

. . . . . . . .وجوه الربط أربعة :

. . . . . . . .فذلكة البحث :

. . . .المسألة السابعة : حفظ كتب الضلال

. . . . . . . .نقل بعض كلمات الاصحاب في المسألة

. . . . . . . .ما هو معني الحفظ؟

. . . . . . . .ما استدل به علي حرمة الحفظ

. . . . . . . .ما هو المراد بالضلال ؟

. . . . . . . .بحث حول كتب السماوية المحرفة

. . . . . . . .حكم حلق اللحية

. . . . . . . .نقل الكلمات في مسألة حلق اللحية

. . . . . . . .ما استدل بها علي الحرمة و المناقشات فيها

. . . . . . . .تذنيبان :

. . . . . . . . . . . .التذنيب الاول : حكم ما زاد عن القبضة من اللحية

. . . . . . . . . . . .التذنيب الثاني : حكم الشارب

. . . .المسألة الثامنة : الرشوة

. . . . . . . .نقل بعض كلمات الاعلام في حرمة الرشوة

. . . . . . . .ما هو معني الرشوة ؟

. . . . . . . .أدلة حرمة الرشوة :

. . . . . . . . . . . .معني السحت لغة

. . . . . . . . . . . .بعض ما لم يذكره المصنف من أخبار الباب

. . . . . . . . . . . .هل تشمل الرشوة الاجر و الجعل علي الحكم و القضاء؟

. . . . . . . . . . . .حرمة أخذ الاجرة من المتحاكمين

. . . . . . . . . . . .أدلة حرمة الاجر و الجعل علي القضاء:

. . . . . . . . . . . .حرمة التكسب بالواجبات

. . . . . . . . . . . .ما استدل به علي حرمة اخذ الاجرة علي الواجبات

. . . . . . . . . . . .موارد نقض حرمة الاجرة علي الواجبات

. . . . . . . . . . . .ارتزاق القاضي من بيت المال

. . . . . . . . . . . .أدلة حرمة الهدية للقاضي :

. . . . . . . . . . . .هل تحرم الرشوة في غير الحكم ؟

. . . . . . . . . . . .حكم المعاملة المحاباتية مع القاضي

. . . . . . . . . . . .وظيفة من أخذ كل ما حكم بحرمة أخذه من الرشوة و غيرها

. . . . . . . . . . . .البحث حول حديث "علي اليد"

. . . . . . . . . . . .ثلاثة فروع في اختلاف الدافع و القابض