الاديان

يظهر من تاريخ البشرية أن سلوك المجتمعات كان حافلا بالميل الي الدين . و يمكن القول : ان تاريخ الانسان و تاريخ الدين شئ واحد و متطابق . و هذا ما تكشف عنه المصادر الاسلامية أيضا. واستنادا الي ما ورد في القرآن الكريم فان الانسان الاول و هو آدم (ع) كان قد تحدث عن أمر الله و نهيه له، و بعثه بالنبوة .[1] و استجابة لما تمليه عليهم ميولهم و متطلباتهم فقد اصطنع الناس لانفسهم أديانا، أو جاءهم الانبياء بدين حق من الله تعالي . كالاديان التي جاء بها موسي (ع) و عيسي (ع) و نبينا محمد6.

و نحن هنا لسنا بصدد تسليط الضوء علي الجوانب التاريخية للدين ; و انما بصدد معرفة هل ان لكل واحد من الاديان نصيب من الاحقية أم لا؟ و هل ان من يعتنقون دينا جريا وراء مقتضيات بيئتهم و تربيتهم، يقبل منهم أم لا؟

و هنا يمكن تقسيم الاديان الي طائفتين : الاديان الوضعية، والاديان التي جاء بها الانبياء من الله تعالي و أبلغوها للناس . فالاديان الوضعية بما أنها ليست منزلة من الله و لاجاء بها الانبياء فهي كبقية المعطيات البشرية تفتقر للقدسية، حتي و ان أطلقت عليها تسمية الدين . و ما عرف من الاديان الالهية هي : اليهودية، والمسيحية، والاسلام .

و هناك رأي يفيد أن المجوسية (الديانة الزرادشتية)، و ديانة الصابئة تعد في عداد الاديان السماوية أيضا و يستند هذا الرأي الي الايات القرآنية التي ذكرت أسماء هؤلاء، كقوله تعالي : (ان الذين آمنوا والذين هادوا والنصاري والصابئين من آمن بالله واليوم الاخر و عمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم )،[2] (ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصاري والمجوس والذين أشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ) .[3]

و لكن الحق أن هذه الاية لاتفيد بأن المجوسية كانت دينا سماويا، رغم أن الاخبار

---