و الطاعة نظاما للملّة، و الإمامة لمّا من الفرقة، و الجهاد عزّا للإسلام، و الصبر معونة على الاستيجاب و الأمر بالمعروف مصلحة للعامّة، و برّ الوالدين وقاية عن السخط، و صلة الأرحام منماة للعدد، و القصاص حقنا للدماء، و الوفاء للنذر تعرّضا للمغفرة، و توفية المكاييل و الموازين تغييرا للبخسة، و اجتناب قذف المحصنات حجبا عن اللعنة، و مجانبة السرقة إيجابا للعفّة و أكل أموال اليتامى إجارة من الظلم، و العدل في الأحكام ايناسا للرعيّة.

و حرّم اللّه عزّ و جلّ الشرك إخلاصا للربوبيّة.

فاتّقوا اللّه حقّ تقاته فيما أمركم به و انتهوا عمّا نهاكم عنه. [1]

(82) كلامها (عليها السّلام) في الإخلاص‌

(170) التفسير المنسوب للعسكري (عليه السّلام): قالت فاطمة (صلوات الله عليها):

من أصعد إلى اللّه خالص عبادته، أهبط اللّه إليه أفضل مصلحته. [2]

(83) حديثها (عليها السّلام) في عقاب التهاون بالصلاة «تقدّم في حجّها (عليها السّلام) ما يلائم هذا الباب فراجع»

(171) فلاح السائل: عن سيّدة النساء فاطمة ابنة سيّد الأنبياء (صلى اللّه عليه و آله و سلم) أنّها سألت أباها محمّدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فقالت: يا أبتاه، ما لمن تهاون بصلاته من الرجال و النساء؟

قال: يا فاطمة، من تهاون بصلاته من الرجال و النساء ابتلاه اللّه بخمس عشرة خصلة: ستّ منها في دار الدنيا، و ثلاث عند موته، و ثلاث في قبره، و ثلاث في القيامة إذا خرج من قبره.

و أمّا اللواتي تصيبه في دار الدنيا:

فالأولى: يرفع اللّه البركة من عمره؛

[1] 248 ح 2 و 3 و 4.

[2] 327 ح 177، عنه البحار: 70/ 249 ضمن ح 26، و ج 71/ 184 ضمن ح 44، عن عدّة الداعي: 218، تنبيه الخواطر: 2/ 108.