د: عدم وقوف مال الله على مصادر أهل السنة

1 ـ اتّهم مال الله أبا القاسم الكوفي ومؤلف الإحتجاج بتحريف القرآن لنقلهم أخباراً من مصحف علي 7 غفلة منه أنّ أخبار هذا المصحف قد جاء ذكرها في مصادر أهل السنة من قعود الإمام علي في البيت بعد وفاة رسول الله (6 ) وتدوينه المصحف من البداية وحتى النهاية على نسق تنزيله وعرضه الإمام هذا المصحف على الصحابة واستنكافهم من قبوله، ووجود هذه الأخبار في هذا الصدد لا يعدّ دليلاً على تحريف القرآن الموجود كما مرّ البحث فيه مفصّلاً وإلاّ يجب اتّهام جميع من نقل خبر ذاك المصحف من أهل السنة بالتحريف، أضف إلى ذلك أنّ العبارة التي نقلها مال الله عن أبي القاسم الكوفي[1] لا صراحة فيها على تحريف ألفاظ القرآن.

2 ـ نقل مال الله أخبار مصحف عبد الله بن مسعود وإقدام عثمان الخليفة الثالث على احراق المصاحف وكراهية عبد الله بن مسعود من عرض مصحفه على عثمان، نقل كل هذا من كتاب حديقة الشيعة للأردبيلي، ومن هنا فإنّه يتهم الأردبيلي بالتحريف. وتجاهل أنّ هذه الأمور قد جاء ذكرها في كتب أهل السنة[2]، اضافة إلى ذلك ـ وعلى فرض أنّ كتاب حديقة الشيعة للأردبيلي[3] ـ فإنّ العبارة التي نقلها مال الله من كتاب حديقة الشيعة لا تدل على تحريف القرآن بالمعنى المتنازع عليه[4].

1 ـ انظر: الشيعة وتحريف القرآن: ص 65 ـ 66.

2 ـ انظر: تاريخ المدينة المنورة: ج 3، ص 1004 والمغني للقاضي عبد الجبار: ج 20، ق 2 / 38 ـ 44.

3 ـ انتساب كتاب حديقة الشيعة للأردبيلي مشكوك عند المحققين انظر: الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ج، ص 6385، رقم 2408 بل إنّ الأردبيلي في زمرة من يقول بعدم التحريف بالصراحة، انظر: مجمع الفوائد والبرهان: ج 2، ص 218 وقد أوردنا نص كلامه في شهادة علماء الإمامية بنزاهة القرآن عن التحريف.

4 ـ قال مال الله عن الأردبيلي: "وأكره عثمان إيّاه [أي عبد الله بن مسعود] على قراءة ذلك المصحف الذي ألّفه ورتّبه زيد بن ثابت بأمره وقال بعض إنّ عثمان أمر مروان بن حكم وزياد بن سمرة الكاتبين له أن ينقلا من مصحف عبد الله ما يرضيهم ويحذفا منه ما ليس بمرضي عندهم ويغسلا الباقي." (الشيعة وتحريف القرآن: ص 70) إن كان هذا الخبر المنقول صحيح فما حذف وأسقط من مصحف عبد الله بن مسعود لا يكون إلاّ تأويل القرآن وتفسيره وليس من نص القرآن لا محالة.