"لعل الآلوسي أول من كتب بالعربية عن هذه القضية بذلك الاستيعاب (النسبي) حيث عرض لهذه الفرية مقرونة بالاستشهاد المباشر من كتبهم وعرض أحاديثهم كما جاءت في اصول الكافي وغيره وذكر الجناح الآخر من الشيعة الذي أنكر هذه الفرية واستشهد بكلامه وناقشه".

"ولما تفطّن بعض علمائهم ـ أي علماء الشيعة ـ لما من قولهم هذا ـ أي تحريف القرآن! ـ من الفساد جعله قولاً لبعض أصحابه قال الطبرسي في مجمع البيان: أما الزيادة فيه ـ أي القرآن ـ فمجمع على بطلانها وأما النقصان فقد روى قوم من أصحابنا وقوم من حشوية العامة والصحيح خلافه وهو الذي نصره المرتضى واستوفى الكلام فيه غاية الاستيفاء في جواب المسائل الطرابلسيات".

"وهو كلام دعاه إليه ظهور فساد مذهب أصحابه حتى للأطفال... إلاّ إن الرجل ـ أي السيد المرتضى ـ قد دسّ في الشهد سماً، وأدخل الباطل في حمى حق الأحمى، فلأنّ نسبة ذلك إلى قوم من حشوية