متروك عن الحسن منقطع و الأحاديث عن النبى صلى اللّه عليه و سلم فى التنصيص على خروج المهدى من عترته من ولد فاطمة ثابتة أصح من هذا الحديث فالحكم لها دونه قال المؤلف ; و نور ضريحه و ذكر أبو الحسن على بن المفضل المقدسى شيخ أشياخنا محمد بن خالد الجندى روى عن إبان بن صالح عن الحسن البصرى و روى فيه الأمام ابن إدريس الشافعى رضى اللّه عنه و هو راوى حديث لا مهدى إلا عيسى بن مريم و هو مجهول و قد وثقه يحيى بن معين روى له ابن ماجة قال أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الأبرى السجزى قد تواترت الأخبار و استفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى اللّه عليه و سلم يعنى المهدى و أنه من أهل بيته و أنه سيملك سبع سنين و أنه يملأ الأرض عدلا يخرج مع عيسى 7 فيساعده على قتل الرجال بباب لد بأرض فلسطين و أنه يؤم هذه الأمة و عيسى صلوات اللّه عليه يصلى خلفه فى طول من قصته و أمره.

قال المؤلف ; و يحتمل أن يكون قوله عليه الصلاة و السلام و لا مهدى إلا عيسى أى لا مهدى كاملا معصوما إلا عيسى و على هذا تجتمع الأحاديث و يرتفع التعارض.

باب منه فى المهدى و من أين يخرج و فى علامة خروجه و أنه يبايع مرتين و يقاتل السفيانى و يقتله‌

تقدم من حديث أم سلمة و أبى هريرة أن المهدى يبايع بين الركن و المقام و ظاهر هذا أنه لم يبايع قبل و ليس كذلك فانه روى من حديث ابن مسعود و غيره من الصحابة أنه يخرج فى آخر الزمان من المغرب الأقصى يمشى النصر بين يديه أربعين ميلا راياته بيض و صفر فيها رقوم فيها اسم اللّه الأعظم مكتوب فلا تهزم له راية و قيام هذه الرايات و انبعاثها من ساحل البحر بموضع يقال له ما سنة من قبل المغرب فيعقد هذه الرايات مع قوم قد أخذ اللّه لهم ميثاق النصر و الظفر أولئك حزب اللّه إلا أن حزب اللّه هم المفلحون الحديث بطوله و فيه فيأتى الناس‌