أقلّ من أربعة فراسخ، فحكمه معلوم من نظائره التي سبق ذكرها؛ وإذا كان الأقرب أقلّ من أربعة فراسخ والأبعد ثمانية فراسخ فزائداً وقصد الرجوع من الأبعد من أوّل السفر، قصّر حتماً في الذهاب والمقام والإياب إذا لم يكن في قصده أو في الخارج أحد القواطع.

مبدء حساب المسافة

943 4 مبدأ حساب المسافة سور البلد؛ وفي ما لا سور له، آخر البيوت. هذا في غير البلدان الكبار الخارقة؛ وأمّا فيها فالأقرب والأظهر، هو اعتبار صدق المسافر عرفاً وعدم صدق الإقامة في المقيم؛ فحدّ المسافة والترخّص، بالخروج من البلد مطلقاً، سواء كان البلد كبيراً أو لا.

الشكّ في كون المقدار مسافة وتبيّن المسافة

944 5 إذا كان قاصداً للرواح إلى بلد وكان شاكّاً في كونه مسافة أو معتقداً للعدم ثم بان في أثناء السير كونه مسافة، يقصّر وإن لم يكن الباقي مسافة.

كيفيّة ثبوت المسافة

945 6 تثبت المسافة بالعلم وبالبيّنة وبالظن الإطمئناني؛ وكفاية مطلق الظن لا تخلو من وجه؛ وتثبت بخبر العدل الواحد في وجهٍ لا يخلو من إشكال؛ فلا يترك الاحتياط بالجمع؛ فلو شك في بلوغها، بقي على التمام، ولا يكلّف بالاختبار بالمسافة المستلزم للحرج. نعم يجب السؤال ونحوه عنها بدون الحرج على الأظهر والأحوط. ولو شك العامّي في مقدار المسافة شرعاً من جهة جهله بها، وجب عليه الاحتياط بالجمع.

الاعتقاد بالمسافة وتبيّن الخلاف

946 7 لو اعتقد كونه مسافة فقصّر ثمّ ظهر عدمها، وجبت الإعادة مع رعاية ما ذكر في الخروج من محلّ الإقامة إلى ما دون المسافة؛ وكذا لو اعتقد عدم كونه مسافة فأتمّ ثم ظهر كونه مسافة، فإنّه يجب عليه على الأحوط الإعادة والقضاء.

947 8 في المسافة المستديرة إذا لم يكن الذهاب ثمانية فراسخ، فهو محكوم بحكم‌