بنزح و غيره، ثلاث مرّات و الأظهر كفاية المرّة في الحياض و إن قلنا بالتثليث في تطهير الأواني بالقليل، بل يعتبر تطهير آلة النزح إذا عوّدها إليه في كلّ غسلةٍ، و كذلك اليد، و إن احتاج كلّ غسلة إلى تعدّد الإخراج و أراد إدخال تلك الآلة أيضاً في الظرف النجس، فلا يحتاج إلى التطهير، و كذلك يد النازح الملاقي للماء و الأحوط التطهير.

573 4 إذا تنجّس التنور، يطهر بصبّ الماء في الموضع النجس من فوق إلى تحت، و لا يحتاج إلى التثليث، لعدم كونه من الأواني، فيصبّ عليه مرّتين إذا تنجّس بالبول؛ و في غيره تكفي المرّة.

تطهير الأرز و اللحم المتنجّس

574 5 إذا تنجّس الأرز أو الماش و نحوهما، يجعل في و صلة و يغمس في الكر أو الجاري فيطهر؛ و إن نفذ فيه الماء النجس، يصبر حتّى يعلم بنفوذ الماء الطاهر بوصف الإطلاق على الأحوط إلى حيث نفذ فيه الماء النجس بعد التجفيف على الأظهر، (و كذا نحوهما ممّا يمكن العلم بوصول الماء المطلق إلى الباطن بعد التجفيف) بل لا يبعد تطهيره بالقليل، بأن يجعل في ظرف و يصبّ عليه الماء ثم يراق غسالته مع التجفيف و التعدّد للغسل في ما يلزم فيه التعدّد في القليل و يطهر الظرف أيضاً بالتبع، و الأحوط التثليث على الاستحباب.

تطهير المطبوخ بالماء النجس و المصنوع منه

575 6 اللحم المطبوخ بالماء النجس يمكن تطهيره في الكثير؛ بل و القليل أيضاً إذا صبّ عليه الماء و نفذ فيه إلى المقدار الذي نفذ فيه الماء النجس كما سبق في الأرز. و كذا يمكن تطهير الكوز الذي صنع من طين نجس بوضعه في الكثير أو الجاري فنفذ الماء في أعماقه، كما سبق في نظيره.

576 7 إذا غسل ثوبه المتنجّس ثم رأى فيه شيئاً من الطين أو الأشنان، لا يضرّ ذلك بتطهيره، أي بتطهير ظاهر ما فيه و تطهير الثوب؛ و أمّا باطنه، فكما مرّ في نظيره.

577 8 إذا أكل طعاماً نجساً، فما يبقىٰ منه بين أسنانه، باقٍ علىٰ نجاسته و يطهر‌