[الصفات التي يستحب توفرها في إمام الجمعة]

و يستحبّ بلاغة الخطيب و يستحبّ بلاغة الخطيب (1)

إن شاء أعطاه و إن شاء حرمة» [1] أي ما ذكره في الصّدر من الأجر من كونها كفّارة لذنوبه من الجمعة إلى الجمعة و زيادة.

3- ما عن قرب الاسناد عن عبد اللّه بن الحسن، عن جدّه عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر 8 «قال: سألته عن الإمام إذا خرج يوم الجمعة هل يقطع خروجه الصّلاة؟ أو يصلّي النّاس و هو يخطب؟ قال 7: لا يصلح الصّلاة و الإمام يخطب، إلّا أن يكون قد صلّى ركعة فيضيف إليها أخرى، و لا يصلّي حتّى يفرغ الإمام من خطبته» [2].

هذا. و لكنّ الإنصاف: أنّ في نفس الرّوايات قرائن ربما يستفاد منها الكراهة و التنزيه:

منها: قوله 7 على ما في صحيح بكر: «فقد خالف السنّة و هو يسأل اللّه عزّ و جلّ» الحديث. فإنّ المستفاد منه عدم ترتّب الأجر المذكور عليه، و لو كان حراما لكان الأولى أن يذكر استحقاقه للعقوبة الإلهيّة، فترك ذلك و ذكر عدم الأجر دليل على الكراهة.

و منها: قوله 7 على ما في رواية علي بن جعفر: «لا يصلح» فإنّه أنسب بالكراهة.

و منها: الحكم بالمضيّ إذا شرع فيها قبل الخطبة و عدم الحكم بالقطع، مع و رود الحكم بقطع الصّلاة لبعض الحوائج العرفيّة على ما هو يبالي.

و لكن لا يترك الاحتياط بترك الصّلاة ما لم يفرغ الإمام عن الخطبتين.

ذكره غير واحد من الأصحاب من غير نقل خلاف و إشكال كما في‌

[1] وسائل الشيعة ج 5 ص 93 ح 1 من باب 58 من أبواب صلاة الجمعة.

[2] وسائل الشيعة ج 5 ص 93 ح 2 من باب 58 من أبواب صلاة الجمعة.