يعرفه غيره ، ويتحفظ فيما يلزمه من الحقوق مالا يتحفظ منه غيره ، ولكنَّه كما نظم منزلة أفعاله من الطاعات في درجة الثواب فكذلك يعظم عقابه فيما يأتيه من الذُّنوب لمكان علمه حَتَّى لا يمتنع في كثير من صغائر غيره أن يكون كبيراً منه.

آية : ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾

[٥٦] ـ قال الله : «العاشر : قوله تعالى مخاطباً لنبيِّه آمراً له مع ما آتاه من العلم والحكمة : ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾» [١].

أقول : الآية واقعة في أواخر سورة طه [٢].

الإعراب

قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر فيه وجوباً تقديره أنت ، والخطاب للنبيَ.

ربّ : منادى محذوف منه حرف النداء تقديره يا ربّ ، وفيه خمسة أوجه أحسنها :

[أ] ـ أن تحذف الياء وتبقى الكسرة للدلالة عليها ، كما هو الثابت في المصاحف.

[ب] ـ ويليه : أن تثبتها ساكنة.

[ج] ـ وإن شئت فاقلب الكسرة فتحة ، والياء ألفا ، واحذفها.

[١] معالم الدين : ١۰.

[۴] سورة طه : من آية ١١٤.