واجبات الوقوف بعرفات[

الأوّل: تجب فيه النيّة([1]) على حسب ما سمعته في غيره مقارناً لزوال الشمس، والكون بها من الزوال إلى غروبها1 مستوعباً لذلك على الأصحّ، من غير فرق بين
1 ـ وهو العرفي الحاصل باستتار القرص ولو مع عدم ذهاب الحمرة المشرقيّة، وما في دليل بعض من الاستدلال على اعتبار الذهاب في الشرعي بموثق يونس «متى تفيض من عرفات؟ فقال: إذا ذهبت الحمرة من ههنا، وأشار بيده إلى المشرق وإلى مطلع الشمس»([2]) .

ففيه مضافاً إلى احتمال كون السؤال عن زمان أفضليّة الإفاضة لا وجوبها أنّه ـ على تسليم ظهوره في السؤال عن الوجوب والدلالة على إعتبار الذهاب ـ معارض مع مافي صحيح معاوية بن عمّار من التصريح بجواز الإفاضة بعد غروب الشمس، ففي أحدهما عن أبي عبد اللّه قال: قال

[1] اجماعاً كما في (السرائر 1: 621، والتذكرة 8: 170، وكشف اللثام 6: 67) .

[2] التهذيب 5: 186، الحديث 618، وسائل الشيعة 13: 557، كتاب الحج، أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة، الباب 22، الحديث 2) .