و اما ديلمانى نسبتش بديلمان است كه از قراء جرجان و يا أصفهان و يا نيشابور ميباشد و اين نكته بود كه نبايد غفلت از آن شود.

طرق سند ما در روايت كتاب از مؤلف همام‌

ما را طرق كبيره‌اى است كه منتهى ميشود بمؤلف قدّس سرّه.

از جمله آنها طريقى است كه ما نقل ميكنيم از علامه محدث معاصر خاتم أرباب الرواية، محور رحى الاجازة آية البارى الحاجّ الشيخ محمّد باقر الخراسانيّ البيرجندى صاحب كتاب (الكبريت الأحمر) كه ايشان از جماعتى نقل ميكنند از جمله آنها شيخ بزرگوار ايشان مولانا ثقة الإسلام النوريّ صاحب كتاب مستدرك الوسائل، كه ايشان بطرق كثيرة خود از مؤلف همام نقل ميكنند.

و از جمله آنها طريقى است كه نقل ميكند از علامه رجالى الحاجّ ملا على الخليلى الرازيّ كه ايشان از جماعتى نقل ميكنند.

از جمله آنها أستادشان فقيه شيعه علامه محقق توانا مولانا الشيخ محمّد حسن النجفيّ صاحب كتاب (جواهر الكلام) كه از جمعى نقل ميكنند از آنها است علامه فقيه السيّد محمّد الجواد الحسيني العاملى صاحب كتاب (مفتاح الكرامة) از جماعتى كه از آنهاست علامه بحر العلوم الطباطبائى از جماعتى كه از آنهاست علامه فقيه أهل بيت عصمت و طهارت الشيخ يوسف البحرينى صاحب كتاب نفيس (الحدائق) از جماعتى كه از آنهاست علامه الآخوند ملا محمّد رفيع الجيلانى از جماعتى كه از آنهاست علامه محقق و زبردست غواص بحار الأنوار مولانا علامه مجلسيّ بطرق كثيره خودش كه در خاتمه بحار ذكر فرموده و بمؤلف همام و غير او از علماء ميرساند