نام کتاب : روضة الأنوار عباسى (در اخلاق و شيوه كشوردارى) نویسنده : محقق سبزوارى جلد : 1 صفحه : 774
مكاتبت و مراسلت و خلّت[1]
منظور مىدارند و پادشاهانى كه دشمنند، دوست مىشوند و از سر دشمنى درمىگذرند.
ديگر، چون پادشاه با تجّار بر نهج نيكو سلوك كند، پادشاهان ديگر را
نيز رغبت به سلوك اين مسلك مىشود، و طريقه خوبى در همه بلاد مسلوك مىگردد، و
راهها امن مىشود، و رفاهيّت تمام خلق را حاصل مىشود، و ثواب بسيار عايد به
روزگار آن پادشاهى مىشود كه بادى و بانى اين امور بوده. و رعايت مقدّماتى كه
مذكور شد نسبت به غربا و مردم بلاد ديگر بيشتر ضرور است، بلكه نسبت به اهل ذمّه و
كفّار و مخالفان مذهب نيز مراعات اين امور لازم است، چه با اشتمال بر فوايدى كه
مذكور شد اين فايده دارد كه چون كفّار هرگاه در بلاد اسلام از پادشاهان اسلام و
نوّاب و خواصّ و حكّام ايشان حسن سلوك و حسنسيرت و معدلت و انصاف و راستى و ديانت
و حسنخلق و حلم و احسان مشاهده كنند، ايشان را رغبت تمام به دين اسلام حاصل
مىشود و اعتقاد نيكو به اين دين به هم مىرسانند، و بسيار باشد كه به دين حقّ
درآيند و مع ذلك چون راضى و خشنود باشند و احسان ديده باشند، در نشر خوبى دين
اسلام و پادشاه اسلام و ايمان و اهل ايمان بغايت خواهند كوشيد، و باعث ميل و رغبت
و حسناعتقاد كفّار و مخالفان به دين و اهل دين خواهد گرديد.
و فوايد امور مذكوره بسيار است، همچنانكه مضارّ و آفات بدسلوكى نسبت
به غربا و اهل بلاد مخالف بسيار است. و بسيار بوده كه از بدسلوكى با متردّدان بلاد
ديگر مضرّتها و آفتهاى عظيمه متولّد شده و خونها ريخته شده، چنانكه در قضيّه چنگيز
خان واقع شد.
حكايت
در اواخر ايام دولت خوارزمشاه سكون و امنيّت به درجه اعلى رسيده بود
و فراغت و رفاهيت خلق به نهايت انجاميده و راهها امن شده و فتنهها ساكن گرديده،
چنانكه اگر در