نام کتاب : روضة الأنوار عباسى (در اخلاق و شيوه كشوردارى) نویسنده : محقق سبزوارى جلد : 1 صفحه : 761
لقاى خود از عقاب خود و الم عذاب خود. پس، به درستى كه خداى عز
و جلّ به تو احسان كرده و بر تو واجب ساخته رأفت و مهربانى به آن كسانى كه ايشان
را رعيّت تو ساخته و از تو رعايت ايشان خواسته؛ و لازم گردانيده بر تو عدل نسبت به
ايشان، و قيام به اداى حقّ ايشان، و اقامت حدود در ايشان، و دفع آفت و ظلم از
ايشان و از حريم ايشان و بيضه ايشان، و حفظ كردن خونهاى ايشان، و امن داشتن راههاى
ايشان، و داخل ساختن رحمت بر ايشان. و خداى عز و جلّ مؤاخذه مىكند تو را به آنچه
فرض گردانيده بر تو، و تو را بر آن بازمىدارد و از آن سؤال مىكند و ثواب مىدهد
تو را بر آن به آنچه مقدّم داشته و آنچه مؤخّر داشته.
پس، فارغ گردان جهت آن فهم و عقل خود را، و تو را از آن هيچ شاغلى
مشغول ندارد كه به درستى كه آن سر امر تو و هلاك كار تو است، و اول چيزى است كه
خداى عز و جلّ تو را موفّق سازد به آن از جهت رشد و راه يافتن تو. و بايد كه اوّل
چيزى كه بر نفس خود لازم سازى و افعال خود را به آن منسوب كنى، مواظبت بر آن چيزى
باشد كه خداى عز و جلّ بر او فرض گردانيده است، از مواظبت بر پنج نماز و آن را با
مردم به طريق جماعت بهجا آوردن در مواقيت نمازها بر سننى كه مقرّر است، چون اسباغ
وضو[1] و افتتاح
به ذكر خداى عز و جلّ در نماز و ترتيل قرائت و تمكّن در ركوع [189 ب] و سجود و
تشهّد و صدق و اخلاص در رأى و نيّت. و تحريص كن بر نماز كسانى را كه با تو باشند و
در تحت فرمان تو باشند كه به درستى كه نماز چنان است كه خداى عز و جلّ فرموده: إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ[2] يعنى: «به درستى كه نماز نهى مىكند و بازمىدارد از فحشا و منكر.»
غرض آن است كه نماز منشأ آن مىشود كه نمازگزارنده از فعلها و كارهاى
بد باز ايستد. و چون مواظبت بر نماز بهجا آورى و امر به آن نمايى، تابع آن[3] و در عقب آن درآر اخذ به سنن حضرت
رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و پيروى كردن اخلاق آن حضرت و بيرون[4] كردن آثار صالحان گذشتگان كه بعد
از آن حضرت بودهاند. و هرگاه بر تو امرى وارد شود،
[1] - يعنى، وضو را به تمامى انجام دادن و حقّ هر عضوى
را در وضو بهجا آوردن.