نام کتاب : روضة الأنوار عباسى (در اخلاق و شيوه كشوردارى) نویسنده : محقق سبزوارى جلد : 1 صفحه : 367
فصل هشتم: در فضيلت شجاعت
شجاعت خلقى است شريف و از امّهات فضايل عظمى است و در حصول اكثر
فضايل مدخليّت تمام دارد؛ چه تا قوّت شجاعت و زور دل و ثبات عزيمت نباشد، دفع آفات
شهوات نتوان كرد و از سر آرزوهاى نفسانى برنتوان خاست، و از ضرر آفت جبن خصلتهاى
ذميمه در نفس رسوخ يابد. مثلا، تا قوّت دل نباشد و خوف فقر و حاجت از دل زايل
نشود، نفس به بذل اموال مساعدت ننمايد و صفت سخا در نفس حاصل نشود.
و در حديث [93 ب] وارد است كه، «انّ اللّه يحبّ الشّجاعة.»[1] يعنى: «خداى عز و جلّ دوست مىدارد
شجاعت را.» و حضرت امير المؤمنين- صلوات اللّه عليه- فرموده كه، «السّخاء و
الشّجاعة غرايز شريفة يضعها اللّه سبحانه فى من احبّه و امتحنه»[2].
يعنى:
«سخاوت و شجاعت خلقهايى شريفند كه مىگذارد خداى عز و جلّ در آنكس
كه او را دوست داشته و امتحان نموده.» و فرموده كه، «الجبن و الحرص و البخل غرائز
سوء يجمعها سوء الظنّ باللّه [سبحانه]»[3]
يعنى: «بيدلى و ترسندگى و حرص بر جمع ذخاير دنيوى و بخل ورزيدن به مقتنيات حسى
خلقى چندند بد، كه جامع ايشان بدگمانى به خداى است.» چه كسى كه مىترسد از مكاره و
اهوال، و در مقامى كه شرع و دين حكم به اقدام و حرب نمايد متوجّه نمىشود و از ترس
مىنشيند يا در معركه جهاد مىگريزد و عار فرار بر خود مىگذارد، واثق و مطمئن
نيست به آنكه هيچچيز از قضا و تقدير الهى بيرون نيست و مشيّت او در هرچيز مدخل
دارد. و از آن غافل است كه ظفر از جانب خداست و نصر و تأييد به مشيّت و اعانت
ربّانى است، و كمى و بسيارى لشكر و قوّت و ضعف خصم سبب تامّ نيست و از حفظ و حراست
ربّانى غافل است.
و حضرت امير المؤمنين- صلوات اللّه [عليه]- فرموده: «انّ مع كلّ
انسان ملكين يحفظانه فاذا جاء اجله خليا بينه و بينه و انّ الاجل لجنّة حصينه.»[4] يعنى: «با هر آدميى دو فرشته هستند
كه او را محافظت و نگهبانى مىكنند. پس، وقتى كه اجل او درمىآيد و زمان موعود
مىرسد، تخليه مىكنند ميانه او و ميانه اجل. و به درستى كه اجل سپرى