حكم به جواز انتقال از مذهبى از مذاهب عامّه در هر حكمى از احكام، از لسان محيى الدّين‌

دوّم:

وَ مَنِ انْتَمَى إلَى قَوْلِ إمامٍ لا يُوافِقُها فِى الْحُكْمِ هذَا الْقُطْبَ [1] وَ هُوَ خَليفَةٌ فى الظّاهِرِ، فَإذا حَكَمَ بِخِلافِ ما يَقْتَضيهِ أدِلَّةُ هَؤُلآءِ الائِمَّةِ؛ قالَ أتْباعُهُمْ بِتَخْطِئَتِهِ فى حُكْمِهِ ذلِكَ وَ أثِموا عِندَ اللَهِ بِلا شَكٍّ وَ هُمْ لا يَشْعُرونَ.

فَإنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ أنْ يُخَطِّئوا مُجْتَهِدًا، لِانَّ الْمُصيبَ عِندَهُمْ واحِدٌ لا بِعَيْنِهِ. وَ مَن هذِهِ حالُهُ فَلا يُقْدِمْ عَلَى تَخْطِئَةِ عالِمٍ مِن عُلَمآءِ الْمُسْلِمينَ؛ كَما تَكَلَّمَ مَن تَكَلَّمَ فى إمارَةِ اسامَةَ وَ أبيهِ زَيْدِ بْنِ حارِثَةَ، حَتَّى قالَ فى ذلِكَ رَسولُ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيهِ (وَ ءَالِهِ) وَ سَلَّمَ ما قالَ.

فَإذا طُعِنَ فى مَن قَدَّمَهُ رَسولُ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيهِ (وَ ءَالِهِ) وَ سَلَّمَ وَ أمْرِهِ، وَ رَجَّحوا نَظَرَهُمْ عَلَى نَظَرِ رَسولِ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيهِ (وَ ءَالِهِ) وَ سَلَّمَ فَما ظَنُّكَ بِأحْوالِهِم مَعَ الْقُطْبِ؟! وَ أيْنَ الشُّهْرَةُ مِنَ الشُّهْرَةِ؟! هَيْهاتَ! فُزْنا وَ خَسِرَ الْمُبْطِلونَ. فَوَ اللَهِ لا يَكونُ داعيًا إلَى اللَهِ إلّا مَن دَعا عَلَى بَصيرَةٍ، لا مَن دَعا عَلَى ظَنٍّ وَ حَكَمَ بِهِ.

لا جَرَمَ أنَّ مَن هذِهِ حالُهُ حَجَرَ عَلَى امَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَهُ عَلَيهِ (وَ ءَالِهِ) وَ سَلَّمَ ما وَسَّعَ اللَهُ بِهِ عَلَيْهِم. فَضَيَّقَ اللَهُ عَلَيْهِم أمْرَهُمْ فى الاخِرَةِ

______________________________ [1]، اين عبارت داراى تعقيد لا ينحلّ ميباشد. زيرا يا بايد ضمير مؤنّث در لا يُوافِقها را حذف كنيم؛ در اينصورت رابطه لفظ إمام با جمله صفتيّه‌اش برقرار مى‌باشد، و لفظ هذَا القطبَ مفعول لا يُوافِقها مى‌گردد همانطور كه ما در ترجمه آورده‌ايم. و يا بايد ضمير مؤنّث را به أئمّه أربعه عامّه كه در عبارت قبل آمده است برگردانيم (و ربَّما يَقَعُ فيه مَن خالفَ حكمُه مِن أهلِ المَذاهبِ مثلَ الشّافِعيَّةِ و المالِكيَّةِ و الحنَفيَّةِ و الحَنابلَة) در اينصورت بايد لفظ هذا القطب را فاعل لا يوافِقها بگيريم، يعنى: قول پيشوائى كه اين قطب در حكم خود موافقت با اقوال أئمّه مذاهب اربعه ندارد. در اينصورت رابطه صفت و موصوف در جمله إمامٍ لا يُوافِقها از بين ميرود چرا كه ضمير رابطى در ميانه نيست.