و تقنت بما مرّ في الباب الأوّل، و بما يأتي في الباب السادس.

[تعقيب صلاة العشاء]

و تطيل القنوت و التعقيب، فإنّك في سعة من الوقت، فتأتي بالتعقيبات المشتركة بين الخمس، و بالمشتركة بين الصباح و المساء، ثمّ بما يختص بالعشاء فتقول:

اللّهمّ بحقّ محمّد و آل محمّد، صلّ على محمّد و آل محمّد، و لا تؤمنّا مكرك، و لا تنسنا ذكرك، و لا تكشف عنّا سترك، و لا تحرمنا

______________________________
القدر سورة النبيّ 6 و أهل بيته عليهم السّلام، فيجعلهم المصلّي وسيلة الى اللّه، لأنّهم بهم وصل الى معرفته. و أمّا التوحيد، فالدعاء على أثرها مستجاب و هو القنوت‌[1] انتهى.

و يشهد له ما في الكافي عن أبي علي بن راشد، قال: قلت لأبي الحسن 7: جعلت فداك انّك كتبت الى محمّد بن الفرج تعلّمه أنّ أفضل ما يقرأ في الفرائض انّا أنزلناه و قل هو اللّه أحد، و انّ صدري يضيق بقراءتهما في الفجر، فقال 7: لا يضيقنّ صدرك بهما، فانّ الفضل و اللّه فيهما[2].

قوله: و لا تؤمنّا مكرك الى آخره.

مكر اللّه إردافه النعم مع المخالفة، و ابقاؤه الحال مع سوء الأدب، و اظهاره الكرامات من غير جهة، و اذا غلب الرجاء على الخوف لزم منه الأمن من مكر اللّه، و هو الأمن في غير موضعه‌ «أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ»[3].

[1] من لا يحضره الفقيه 1: 306 و 315.

[2] فروع الكافي 3: 315، ح 19.

[3] سورة الاعراف: 99.