كه آن را بر تمام امت اسلامى حمل مى‌كنند نيز تأكيد همين دليل است.

اما اثبات برترى آن حضرت در منفعت رسانى به دين به دو صورت امكان‌پذير است:

نخست: بيشتر معتزله برترى پيامبر 6 را بر پيامبران پيشين به كثرت تصديق‌كنندگان و پيروان دين و شريعت ايشان نسبت به امتهاى قبل دانسته‌اند.

و از آنجا كه تثبيت شريعت اسلام با يارى رساندن به پيامبر 6 و به خاطر سهمى كه براى امير المؤمنين على 7 در آن بر شمرديم ميسر گرديده، نفع و پاداشى كه به او مى‌رسد موجب برترى و فضيلت ايشان بر همه امتهاى پيشين و آيندگان مى‌شود.

دوم: چون ثابت شد كه امت اسلامى برحق‌ترين امم از ميان ساير امتهاست، ثابت مى‌شود و منفعتى كه از اسلام به اين امت رسيده كه پيامبر آن را آورده به ديگران نرسيده است. و از آنجا كه اين نفع به مدد و كمك امير المؤمنين على 7 به مسلمانان رسيده است، همان فضيلتى كه براى پيامبر 6 از جانب پروردگار محقق گرديد، براى على 7 نيز ثابت مى‌شود. و اين مطلب بر مبناى قواعدى بود كه اين گروه در برترى افراد دارند و در آن فضيلت شخص را بر پايه نفع عام و زيادى معتقدان به مذهب او مى‌دانند.

و اللَّه ولى التوفيق، و صلّى اللَّه على سيد رسله محمّد النّبى و آله و سلّم تسليما كثيرا