باب معرفة ما ينال به الحذر من الرياء

قلت: قد تبيّن لي أن المعرفة و الكراهة مع الإباء إذا اجتمعا انتفى الرياء، و أنه إنما ينال ذلك بنهيه نفسه بعقله بما استودعه اللّه عز و جل من العلم بضرر عارض الرياء و منفعة ردّ الرياء عن قلبه في يوم فقره، و قد قلت: إنهما إذا افترقا لم ينتف الرياء. فكيف لي باجتماعهما؟! و من أين عزبت المعرفة عني؟

و بم ينال حتى لا تذهب المعرفة عن العبد عند عارض الرياء؟ و من أين عزبت الكراهة بعد المعرفة فلم يستعملها؟ و بم ينال استعمالها؟

قال: أما المعرفة فإنما عزبت من النسيان و زوال الذكر. و الذكر إنما عزب لعزوب الحذر و الاهتمام، فإذا اهتمّ و حذر تيقّظ و ذكر، و إذا ذكر عرف ما عرض من الرياء.

قلت: فبم ينال الاهتمام و الحذر؟

قال: بالعناية.

قلت: فبم ينال العناية؟

قال: بالمعرفة بقدر منفعة الإخلاص في الدنيا و الآخرة من ثواب اللّه عز و جل في القلب في عاجل الدنيا، و ثوابه في الآخرة، بالرضا و الجنة، و ضرر الرياء على القلب مما يورثه القسوة و الرّين و الحبط لعمله غدا في يوم فقره وفاقته، و التعرض للمقت من ربّه جل و عز، فإذا عظم قدر ذلك في قلبه عني به، و إذا عنى به اهتمّ بالقيام بأمر اللّه عز و جل من الإخلاص، و حذر تضييع أمره فيه‌