باب في صفة الرياء و ذكره‌

قلت: قد وصفت لي مراقبة اللّه عزّ و جلّ و ذكره و الرعاية لحقوق اللّه عزّ و جلّ و وجوه طلبها، و الأول من الواجب و الفضل، فما تخاف عليّ إن قمت لذلك؟

قال: أخاف عليك أن تفسده بما يبطل ثوابه في آخرته و يذهب بحلاوته من قلبك.

قلت: ذلك أعظم للحسرة، أن أتعنّى‌[1] ثم يحبط و يبطل عملي، و ما ذاك المعنى؟

قال: فإن المتقي الراعي لحقوق اللّه عزّ و جلّ، القائم بها يبدل أحواله حتى يظهر للخلق، فيظهر منه الصمت بعد طول الخوض فيما لا يعنيه و لا يحل له، و تظهر منه المجانبة لمن كان يعصي اللّه عزّ و جلّ معه، و يظهر منه الأنس لمن يسلم معه، و من يستفيد منه الخير، و يظهر منه الكلام فيما يجب للّه عز و جل عليه، و يتقرب به إليه، و تسكت جوارحه و يخشع طرفه، و تعلوه السكينة و الوقار، فتظهر منه الطاعات، فعند ذلك تعلم النفس أن ما ظهر منها لعباد اللّه عزّ و جلّ، لن يمتنعوا أن يحمدوا فعله و يعظّموه بذلك، و يروا له الفضل و القدر، و تعلم النفس أن ما بطن منه و أسرّه لو ظهر لحمد ذلك منه و فضّل به، فتطلب النفس الراحة إلى التزيّن بالدين بما ظهر و بما أسرّ أن يكون محمودا معظما، ليكون‌

[1] - من المعاناة، و هي المقاساة.