الأخلاق و على ملكة تصدر هذه الأفعال منها، و لكن التأمّل الصّادق في موارد استعماله يشهد بأنّ الأخلاق حالة بل ملكة نفسانية و الأدب وصف لأعمال الإنسان الظاهرة من جوارحه، و إذا قيل: أدّبته تأديبا، فالمراد عقابه على إساءته، و هو سبب يدعو إلى الأدب، و معنى قوله 6: «إنّ هذا القرآن مأدبة اللَّه»[1] أنّ القرآن كتاب أدب يدعو اللَّه تعالى الناس إلى تعلّم الأدب منه.

و قال العلامة الطباطبائي: «الأدب هو الهيئة الحسنة التي ينبغي أن يقع عليه الفعل المشروع إمّا في الدين أو عند العقلاء في مجتمعهم، كآداب الدعاء و آداب ملاقاة الأصدقاء، و إن شئت قلت: ظرافة الفعل. و لا يتحقّق إلّا في الأفعال الاختيارية التي لها هيئات مختلفة فوق الواحدة حتى يكون بعضها متلبّسا بالأدب دون بعض، كأدب الأكل مثلا في الإسلام، و هو أن يبدأ فيه باسم اللَّه و يختم بحمد اللَّه، و يؤكل دون الشبع.»[2] فتحصل أنّ الأدب: هو الهيئة الحسنة للفعل الذي يمكن أن يقع على وجوه متعدّدة، و وقوعه على أحسن ما يمكن أن يقع.

الفرق بين الأخلاق و الآداب‌

1- الأخلاق تبحث عن المسائل المتعلّقة بالنفس الانسانية، و الآداب تبحث عن أفعال الجوارح.

2- المسائل الأخلاقية ثابتة في جميع الأزمان و لا يعرضها التغيير دون‌

[1] -« التفسير المنسوب للإمام العسكري 7» ص 60 ح 31.

[2] -« الميزان في تفسير القرآن» ج 6، ص 275.