(قال ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى فى كتاب طبقات الصوفية):

سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت احمد بن فارس بن حسرى (؟) يقول سمعت الحسين بن منصور يقول: حجبهم بالاسم فعاشوا، و لو أبرز لهم علوم القدرة لطاشوا، و لو كشف لهم عن الحقيقة لماتوا

و قال الحسين: أسماء اللّه من حيث الادراك اسم، و من حيث الحق حقيقة

و قال الحسين: خاطر الحق هو الذى لا يعارضه شى‌ء

و قال الحسين: اذا تخلص العبد الى مقام المعرفة اوحى اللّه تعالى اليه بخاطره و حرس سرّه أن يمنح فيه غير خاطر الحق‌

و قال: علامة العارف أن يكون فارغا من الدنيا و الآخرة

(ا) [اقتبسه ايضا س 3 و ل 326* فى الزيادات و الذهبى و المناوى و ابن عقيلة] (1) و عن احمد بن فارس قال ل ج ب، و من كلامه قدس اللّه دم المطهرة قال رضى اللّه عنه س- (3) عن الحقيقة لتلاشوا ب (ل 326*)

(ب) [اقتبسه ايضا ت 8، ل 326*] و قال ايضا ل ج ب- الادراك رسم ل ج ب ت-، و من حيث حقيقة الحق حق ل ج، و من حيث حقيقة الحق الحق ب‌

(ج) [اقتبسه ايضا الهروى و جامى، قرن فى ل ج ب بالكلمة التالية] شى‌ء: شك ل ج ب‌

(د) [اقتبسه القشيرى (رسالة 167) و المناوى و ابن عقيلة] (1) و اذا ل ج ب- اذا مع قش- بخواطره قش- سره: انتهى ب‌

(ه) [سقط ل ج ب، اقتبسه القشيرى (رسالة 167) و المناوى و ابن عقيلة ( «علامة ك ف- اكثر ورعا من أمور الدارين مشتغلا للّه وحده»)، شرح عليه الذهبى و قال: «قيل‌