و بعد أن نقل الاستاذ العريض هذه الكلمات قال أخيرا: و أميل إلى هذا الرأي لأنّ الصواب في جانبه. فالمنسوخ تلاوة الثابت حكما غير موجود في كتاب اللّه تعالى. فالحقّ عدم جوازه.[1]

قلت: «الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ»[2] و «سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا».[3] و الحمد للّه ربّ العالمين.

مسألة الإنساء

و مزعومة اخرى تشابه اختها في التعسّف و الاختلاق، قالوا: من الآيات ما نسيت من القلوب و لم يعد لها ذكر في الصدور و الأذهان.

و هذا نظير مسألة نسخ التلاوة التي مرّت آنفا، حاولوا بذلك علاج ما رويت لديهم من أحاديث- زعموها صحاح الأسناد- تنمّ عن ضياع كثير من آيات القرآن بعد وفاة الرسول صلّى اللّه عليه و اله.

فقد أخرج جلال الدين السيوطي بإسناده إلى عمر بن الخطاب، قال لعبد الرحمان بن عوف: ألم تجد فيما أنزل علينا «أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة» فإنّا لا نجدها؟ قال ابن عوف: أسقطت فيما اسقط من القرآن.

و قال لابيّ بن كعب: أو ليس كنّا نقرأ فيما نقرأ من كتاب اللّه «إنّ انتفاءكم من آبائكم كفر بكم»؟ فقال: بلى. ثمّ قال: أو ليس كنّا نقرأ «الولد للفراش و للعاهر الحجر» فيما فقدنا من كتاب اللّه؟ فقال ابيّ: بلى.

و من ثمّ كان عبد اللّه بن عمر يقول: لا يقولنّ أحدكم قد أخذت القرآن كلّه، ما يدريه ما كلّه، قد ذهب منه قرآن كثير ...[4]

و قالت عائشة: كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي صلّى اللّه عليه و اله مائتي آية فلمّا كتب‌

[1] - فتح المنان، ص 223- 230.

[2] - يوسف 12: 51.

[3] - الأعراف 7: 149.

[4] - الدرّ المنثور، ج 1، ص 106.