قال الإمام الباقر عليه السّلام: «هذه الكلمة سبّ بالعبرانية، إليه كانوا يذهبون».

قال الحسين بن علي المغربي:[1] فبحثت عن ذلك فوجدتهم يقولون: راع على وزن قال- فعلا ماضيا- بمعنى الشرّ و الفساد.

قال الحجّة البلاغي: و قد تتبّعت العهد القديم العبراني (و كان رحمه اللّه يعرف العبرية) فوجدت أنّ كلمة «راع»- بفتحة مشالة إلى الألف (راعا) تقريبا- و تسمّى عندهم قامص، تكون بمعنى الشرّ أو القبيح‌[2] و بمعنى الشرّير واحد الأشرار[3] و كما في ترجمة الأناجيل بالعبرانية.

و «نا» ضمير المتكلّم، و في العبرانية تبدّل ألفها واوا أو تمال إلى الواو، فتكون «راعنا»- ممالة إلى الواو- بمعنى شرّيرنا و نحو ذلك.[4]

و قال الاستاذ عبده: و من تحريف اللسان وليّه في خطابهم للنبي صلّى اللّه عليه و اله قولهم في التحية «السام عليكم»- و هو بمعنى الموت- يوهمون بذلك أي بفتل اللسان و جمجمته أنّهم يقولون: «السلام عليكم». و قد ثبت ذلك في الصحيح. و أنّه صلّى اللّه عليه و اله بعد علمه بذلك كان يجيبهم بقوله «و عليكم» أي كلّ أحد يموت.[5]

تحريف في عقيدة التثليث‌

جاء في رسالة يوحنّا الاولى (أصحاح 5، عدد 6- 10): «هذا هو الذي أتى بماء و دم، يسوع المسيح. لا بالماء فقط بل بالماء و الدم. و الروح هو الذي يشهد، لأنّ الروح هو

[1] - هو الوزير الموفّق أبو القاسم المغربي من شيوخ النجاشي. كان أديبا شاعرا فاضلا مترسّلا كثير الفنون، حافظا و كبيرا من العلماء، عالما بالحساب و الجبر و الهندسة. قال ابن أبي الحديد: و كان غاليا في تعصّبه لقحطان مع تشيّعه!

توفّي في النصف من رمضان سنة 418 ه ب« ميافارقين»، و كان أوصى بدفن جثمانه في جوار الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام فانتقل إليه. كما أوصى أن يكتب على قبره هذان البيتان:

[2] - كما جاء في الفصل الثاني و الثالث من السفر الأوّل من العهد القديم.

[3] - كما جاء في الفصل الأوّل من السفر الخامس. و في 64 و 78 من المزامير.

[4] - آلاء الرحمان، ج 1، ص 113- 114.

[5] - تفسير المنار، ج 5، ص 142.