نرى المحدّث الجزائري يقول: نحن نروي جميع أحاديث الكتب الأربعة عن المحمّدين الثلاثة، بواسطة رجل مجهول الحال، مجهول الحسب و النسب، مع بعد الطريق بقرون!

يا لها من سذاجة مفجعة!

يحكي من أوثق مشايخه «السيّد البحراني» أنّه نقل عن شيخه «الحرفوشي» إنّه لاقى رجلا في مسجد مهجور من مساجد دمشق، ادّعى أنّه «المعمّر أبو الدنيا» كان يقول: إنّه صحب عليا و الأئمّة عليهم السّلام و سمع حديثهم واحدا واحدا، و سمع مشايخ الحديث و أرباب الكتب و سمع حديثهم! فاستجازه الحرفوشي في الإسناد إليه فأجازه! فكان شيخه يقول:

إنّا نروي عن أصحاب الكتب منذ ذلك الوقت بهذا الإسناد القصير! و هكذا ابتهج السيّد الجزائري بهذه المفاجئة السانحة فجعل يقول: و ها نحن أيضا نروي الكتب الأربعة للمحمّدين الثلاثة بنفس هذا الإسناد![1]

و كتابه الذي أسماه «الأنوار النعمانية»- من خير تآليفه، و عدّه القوم من جلائل كتبهم- ملي‌ء بأخبار و قصص خرافية غريبة، ممّا لا نظير لها في كتب أصحابنا الإماميّة.[2]

و هذا الكتاب هو المنبع الأصل للقول بالتحريف‌[3] و الذي اعتمده النوري صاحب «فصل الخطاب»، و كان قدوته في هذا الاختيار.[4]

قال- بصدد تزييف القراءات المعروفة-: تسليم تواتر القراءات السبع يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالّة على وقوع التحريف في القرآن، كلاما و مادّة

[1] - الأنوار النعمانية، ج 2، ص 7؛ و قد جاءت روايته بهذا الإسناد التافه في ج 2، ص 382 بالتصريح، في قصّة خيالية محضة، فراجع.

[2] - ذكرنا منها مقتطفات في الطبعة الاولى، و لم تعد حاجة بعدئذ إلى إعادة تلكم الأساطير.

[3] - راجع: الأنوار النعمانية، ج 2، ص 357 و ج 1، أيضا، ص 97 و 98 و 277.

[4] - راجع: فصل الخطاب، ص 250.