26- سورة العاديات‌

عن قتادة: أنّها مدنيّة[1]، لرواية منسوبة الى ابن عباس، قال: نزلت في خيل بعثها رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) في سريّة فأبطأت، فشقّ ذلك عليه، فأخبره اللّه بما كان من أمرهم‌[2].

لكن الرواية فيها تمحّل و تهافت ظاهر، و في نفس الوقت معارضة بما رواه ابن جرير و ابن أبي حاتم و ابن الأنباري و الحاكم- و صحّحه- و ابن مردويه، عن ابن عباس أيضا: أنّ عليا (عليه السلام) نهره عن تفسير العاديات بالخيل تغير في سبيل اللّه. و أوضح له: أنّها الإفاضة من عرفات الى المزدلفة ... قال ابن عباس: فنزعت عن قولي و رجعت الى قول عليّ (عليه السلام)[3].

27- سورة التكاثر

اختار جلال الدين أنّها مدنيّة، و تمسّك لاختياره بالأمور التالية:

1- حديث ابن بريدة: أنّها نزلت في قبيلتين من الأنصار تفاخروا.

2- و قال قتادة: إنّها نزلت في اليهود.

3- و عن ابي بن كعب- و هو أنصاريّ-: كنّا نزعم أنّ «لو كان لابن آدم و اديان من ذهب لتمنّى ثالثا ...» آية قرآنيّة، حتى نزلت‌ «أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ ...».

4- و عن عليّ (عليه السلام): كنّا نشك في عذاب القبر، حتى نزلت. قال جلال الدين: و عذاب القبر لم يذكر إلّا بالمدينة، كما في الصحيح في قصة اليهوديّة[4].

قلت: جميع ما تمسّك به باطل:

أوّلا: هذه السورة لا تمسّ مسألة التفاخر، و إنّما تعرّضت لناحية التكاثر!

[1] مجمع البيان: ج 10 ص 527.

[2] الدر المنثور: ج 6 ص 383.

[3] الدر المنثور: ج 6 ص 383. و تفسير الطبري: ج 30 ص 177.

[4] الإتقان: ج 1 ص 14.