(و منهم) من اشترط فيه ان يكون له مع ذلك ان لا يتحرك فان اخذ هذا مطلقا لم يكن الفلك كذلك و ان اعتبر انه ان شاء ان لا يتحرك لا يتحرك و لا يشترط من شأنه ان شاء ان لا يتحرك دخل فيه الفلك فان الفلك و ان استحال عليه ان لا يشاء الحركة لكن يصدق عليه انه لو لم يشأ الحركة لا توجد^ (و منهم) من لم يشترط الا كون الحركة صادرة عن الارادة و على هذا التفسير النبات غير متحرك عن تلقاء نفسه (و بالجملة) هذا بحث لفظي و لكل واحد ان يعبره بما شاء^

الفصل الرابع و الخمسون في بيان ان كل جسم فلا بد و ان يكون فيه مبدأ حركة وضعية او مكانية

(فنقول) ان كل جسم لا يكون فيه مبدأ ميل فان حركته يجب ان تقع لا في زمان و بيانه ان كل جسم ميله الى مكان اشد فتحريكه عن مكانه اصعب ضرورة ان الشى‌ء لا يكون مع العائق كهولا مع العائق فلو قدرنا جسما لا يكون فيه ميل اصلا و حركه محرك فتلك الحركة اما ان تقع في زمان او لا في زمان و محال ان تقع في زمان لانا لو حركنا جسما آخر ذا ميل الى مكان كانت حركته تقع في زمان اطول من زمان عديم الميل بسبب ذلك الميل الذي هو عائق عن هذه الحركة و لنقدر ان زمانه عشرة امثال زمان عديم الميل لكن كلما كان الميل اضعف كانت الحركة القسرية اسرع فلو قدرنا جسما ليس فيه من الميل الا عشر الميل الأول وجب ان يكون زمان تلك الحركة عشر زمان الحركة الاولى لكن زمان حركة عديم الميل ايضا عشر زمان الحركة الاولى فيكون زمان عديم الميل و ذى الميل واحدا و لو قدرنا ميلا يكون نصف عشر الميل الأول وجب ان تكون زمان حركته نصف عشر زمان حركة ذى الميل الأول فتكون الحركة