المتفق لا يولم و سوء المزاج المختلف يولم^

الفصل الخامس في تفصيل اللذات الحسية

(قال) جالينوس اللذة و الالم يحدثان في الحواس كلها و كلما كان الحس اكثف كانت مقاومته مع الوارد اكثر فكان الالم و اللذة اقوى^ و الطف الحواس البصر لانه يتم بالنور الذي يشبه النار التي هى الطف العناصر فلا جرم لا تكون اللذة و الاذى في البصر الا قليلا (و اما السمع) فاقل لطافة من البصر لان آلته الهواء المقروع فلا جرم صارت اللذة و الاذى في هذه الحاسة اكثر منهما في البصر (ثم الشم) اقل لطافة من السمع لان محسوسه البخار و هو اغلظ من الهواء فلا جرم اللذة و الاذى في الشم اكثر منهما في السمع (و الذوق) اغلظ من الشم لان آلته الرطوبة العذبة و هى في درجة الماء فلا جرم اللذة و الاذى في الذوق اكثر (و اللمس) اغلظ من جميع الحواس لانه في قياس الارض فكانت مقاومته مع الوارد اقوى و ابطأ فلا جرم صارت اللذة و الاذى فيه اقوى (و قال الشيخ) فى الفصل الثالث من المقالة الثانية من علم النفس الحواس منها ما لا لذة لها في محسوساتها و لا الم و منها ما يلتذ و يتألم بتوسط المحسوسات فاما التي لا لذة لها و لا الم مثل البصر فانه لا يلتذ بالالوان و لا يتألم بل النفس تتألم بذلك و تلتذ من داخل و كذلك الحال في الاذن فان تألمت الاذن من صوت شديد و العين من لون مفرط كالضوء فليس تألم من حيث تسمع او تبصر بل من حيث تلمس لانه يحدث فيه الم لمسي و كذلك يحدث فيه بزوال ذلك لذة لمسية و اما الشم و الذوق فيتألمان و يلتذان اذا تكيفتا بكيفية منافرة او ملائمة و اما اللمس فانه قد يتألم بالكيفية الملموسة و يلتذ بها و قد يتألم و يلتذ بغير توسط كيفية