و ايضا فبتقدير استحالة انفكاك الجسم عن الحركة فان الجسم متقدم عليها بالذات لانه ما لم يوجد الجسم او لا استحال عروض الحركة له فاذا الجسم في ذاته متقدم على الحركة التي هى متقدمة على المنطقة و المحور فيستحيل تقوم الجسم بالخط و إلا لزم تقدم الشى‌ء على ما هو متقدم عليه و ذلك محال^ (و لقائل ان يقول) السطح له اعتبار ان (احدهما) انه مقدار قابل لفرض امتدادين و هو بهذا الاعتبار من مقولة الكم و ليس بمضاف (و آخرهما) كونه نهاية للجسم و هو بهذا الاعتبار كم عرضت له الاضافة فان كان السطح غير داخل في مفهوم الجسم من حيث هو مضاف لا يلزم ان لا يكون داخلا فيه من حيث هو كم (ثم ينتقض) ما قلتموه بالهيولى و الصورة فان كليهما داخلان في قوام الجسم و قد لا يعلمهما من علم الجسم ثم لا يلزم من العلم بالجسم عند الذهول عنهما او عن احدهما ان لا يكونا مقومين للجسم فكذا هاهنا^ (و يمكن ان يجاب عن هذا الاخير) بانا اذا علمنا الجسم عند الذهول عن الهيولى فليس الجسم بتمامه معلوما لنا بل المعلوم احد جزأيه و هو الجسمية و اما الهيولى فلما صح ان تكون مجهولة عند ما تكون الصورة معلومة لا جرم وجب تغايرهما فهاهنا اذا علمنا الجسمية و شككنا في وجود السطح كانت الصورة مغايرة للسطح و هو المطلوب^

الفصل الثاني في تعديد الخواص التي منها يمكن الوقوف على حقيقة الكمية

(و هى ثلاثة) (الأول) ما بينا من ان التقدير و المساواة و اللامساواة امور اضافية تعرض بسبب الكمية لا بسبب الصورة الجسمية (الثاني) قبول الانقسام و هذه الخاصية انما تلزم الكم بسبب الخاصية الاولى (ثم ان قبول الانقسام) على وجهين (احدهما) كون المقدار بحيث يمكن ان يفرض فيه شي‌ء