أنه لا يقال لقيته من خلفه و قيل اللقاء اجتماع الشي‌ء مع الشي‌ء على طريق المقاربة و كذلك يصح اجتماع عرضين في المحل و لا يصح التقاؤهما، و قيل اللقاء يقتضي الحجاب يقال احتجب عنه ثم لقيه و أما المصادقة فأصلها أن تكون من جانب و الصدفان جانبا الوادي و منه قوله تعالى‌ (إِذا ساوى‌ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ).

(الفرق) بين‌ الندي‌ و المجلس‌ و المقامة،

أن الندي هو المجلس للأهل و من ثم قيل هو أنطقهم في الندي، و لا يقال في المجلس اذا خلا من أهله ندي، و قد تنادى القوم اذا تجالسوا في الندي، و المقامة بالضم المجلس يؤكل فيه و يشرب و المقامة بالفتح المجلس الذي يتحدث فيه، و المقامة بالفتح أيضا الجماعة و أما المقام فالاقامة و المقام بالفتح مصدر قام يقوم مقاما و المقام أيضا موضع القيام.

(الفرق) بين‌ أقام‌ بالمكان و غني‌ بالمكان،

أن معنى قولك غني بالمكان يغني غنيا، أنه أقام به اقامة مستغن به عن غيره، و ليس في الاقامة هذا المعنى.

(الفرق) بين‌ العكوف‌ و الإقامة

أن العكوف هو الاقبال على الشي‌ء و الاحتباس فيه، و منه قول الراجز:

، و منه الاعتكاف لأن صاحبه مقبل عليه يحبس فيه غير مشتغل بغيره و الاقامة لا تقتضي ذلك.

(الفرق) بين‌ المجلس‌ و المحفل‌

أن المحفل هو المجلس الممتلئ من الناس من قولهم ضرع حافل اذا كان ممتلئا.

(الفرق) بين‌ الدنوّ و القرب‌

أن الدنو لا يكون الا في المسافة بين شيئين، تقول داره دانية و مزاره دان، و القرب عام في ذلك و في غيره تقول قلوبنا تتقارب و لا تقول تتدانى و تقول هو قريب بقلبه و لا يقال دان بقلبه الا على بعد.

(الفرق) بين قولك‌ طلّ‌ دمه و قولك‌ أهدر دمه‌

أن قولك طل دمه معناه أنه بطل و لم يطلب به و يقال طل القتيل نفسه و طله فلان اذا أبطله و أما أهدر