حكمهما هذا الحكم، و روي في قوله عز و جل‌ (وَ لْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) أنه أراد واحدا و قال يجوز قبول الواحد بدلالة قوله تعالى‌ (فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ) الى أن قال‌ (لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) أي ليحذروا فأوجب العمل في خبر الطائفة، و قد تكون الطائفة واحدا.

(الفرق) بين‌ الجماعة و الفريق‌

أن الجماعة الثانية من جماعة أكثر منها تقول جاءني فريق من القوم، و فريق الخيل ما يفارق جمهورها في الحلبة[1] فيخرج منها و في مثل أسرع من فريق الخيل، و الجماعة تقع على جميع ذلك.

(الفرق) بين‌ الجماعة و الفئة

أن الفئة هي الجماعة المتفرقة من غيرها من قولك فأوت رأسه أي فلقته و انفأى الفرج اذا انفرج مكسورا، و الفئة في الحرب القوم يكونون ردء المحاربين يعنون اليهم اذا حالوا، و منه قوله عز و جل‌ (أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى‌ فِئَةٍ) ثم قيل لجمع كل من يمنع أحدا و ينصره فئة، و قال أبو عبيدة الفئة الأعوان.

(الفرق) بين‌ الشيعة و الجماعة

أن شيعة الرجل هم الجماعة المائلة اليه من محبتهم له و أصلها من الشياع و هي الحطب الدقاق التي تجعل مع الجزل في النار لتشتعل كأنه يجعلها تابعا للحطب الجزل لتشرق.

(الفرق) بين‌ الناس‌ و الثبة

أن الثبة الجماعة المجتمعة على أمر يمدحون به و أصلها ثبت الرجل تثبته اذا أثنيت عليه في حياته خلاف ابنته اذا أثنيت عليه بعد وفاته قال الله عز و جل‌ (فَانْفِرُوا ثُباتٍ) و ذلك لاجتماعهم على الاسلام و نصرة الدين.

(الفرق) بين‌ القوم‌ و القرن‌

أن القرن اسم يقع على من يكون من الناس في مدة سبعين سنة و الشاهد قول الشاعر:

[1] في الأصل أغلاط صححناها من مجمع الأمثال.