يتم به الحق و لا يقال كمال حقك فان قيل لم قلت إن معنى قول المتكلمين كمال علوم اجتماع علوم؟ قلنا لا اختلاف بينهم في ذلك و الذي يوضحه أن العقل المحدود بأنه كمال علوم هو هذه الجملة و اجتماعها و لهذا لا يوصف المراهق بأنه عاقل و ان حصل بعض هذه العلوم أو أكثرها له و إنما يقال له عاقل اذا اجتمعت له.

(الفرق) بين‌ البشر و البشاشة

أن البشر أول ما يظهر من السرور بلقى من يلقاك، و منه البشارة و هي أول ما يصل اليك من الخبر السار فاذا وصل اليك ثانيا لم يسم بشارة و لهذا قالت الفقهاء ان من قال من بشرني بمولود من عبيدي فهو حر أنه يعتق أول من يخبره بذلك، و النغية هي الخبر السار وصل أولا أو أخيرا و في المثل البشر علم من أعلام النجح.

و الهشاشة هي الخفة للمعروف و قد هششت يا هذا بكسر الشين و هو من قولك شي‌ء هش اذا كان سهل المتناول فاذا كان الرجل سهل العطاء قيل هو هش بين الهشاشة. و البشاشة اظهار السرور بمن تلقاه و سواء كان أولا أو أخيرا.

(الفرق) بين ذلك و بين‌ طلاقة الوجه‌

أن طلاقة الوجه خلاف العبوس و العبوس تكره الوجه عند اللقاء و السؤال و طلاقته انحلال ذلك عنه و قد طلق يطلق طلاقة كما قيل صبح صباحة و ملح ملاحة، و أصل الكلمة السهولة و الانحلال و كل شي‌ء تطلقه من حبس أو تحله من وثائق فينصرف كيف شاء أو تحلله بعد تحريمه أو تبيحه بعد المنع تقول أطلقته و هو طلق و طليق، و منه طلقت المرأة لأن ذلك تخليص من الحمل.

(الفرق) بين‌ الطهارة و النظافة

أن الطهارة تكون في الخلقة و المعاني لأنها تقتضي منافاة العيب يقال فلان طاهر الأخلاق و تقول المؤمن طاهر مطهر يعني أنه جامع للخصال المحمودة، و الكافر خبيث لأنه خلاف المؤمن و تقول هو طاهر الثوب و الجسد. و النظافة لا تكون الا في الخلق و اللباس و هي تفيد منافاة الدنس و لا تستعمل في المعاني و تقول هو نظيف الصورة