أعم لأنه يقع على الجسم و غير الجسم.

(الفرق) بين‌ الجسم‌ و الشخص‌

أن الشخص ما ارتفع من الأجسام من قولك شخص الى كذا اذا ارتفع و شخصت بصري الى كذا أي رفعته اليه و شخص الى بلد كذا كأنه ارتفع اليه و الاشخاص يدل على السخط و الغضب مثل الاحصار.

(الفرق) بين‌ الشخص‌ و الشبح‌

أن الشبح ما طال من الأجسام و من ثم قيل هو مشبوح الذراعين أي طويلهما، و هو الشبح و الشبح لغتان.

(الفرق) بين‌ الشخص‌ و الجثة

أن الجثة أكثر ما تستعمل في الناس و هو شخص الانسان اذا كان قاعدا أو مضطجعا و أصله الجث و هو القطع، و منه قوله تعالى‌ (اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ) و المجثاث‌[1] الحديدة التي يقلع بها الفسيل و يقال للفسيل‌[2] الجثيث فيسمى شخص القاعد جثة لقصره كأنه مقطوع.

(الفرق) بين‌ الشخص‌ و الآل‌

أن الآل هو الشخص الذي يظهر لك من بعيد، شبه بالآل الذي يرتفع في الصحارى، و هو غير السراب و انما السراب سبخة تطلع عليها الشمس فتبرق كأنها ماء، و الآل شخوص ترتفع في الصحارى للناظر و ليست بشي‌ء، و قيل الآل من الشخوص ما لم يشتبه و قال بعضهم الآل من الأجسام ما طال و لهذا سمي الخشب آلا.

(الفرق) بين‌ الشخص‌ و الطلل‌

أن أصل الطلل ما شخص من آثار الديار ثم سمي شخص الانسان طلا على التشبيه بذلك و يقال تطاللت أي ارتفعت لأنظر الى شي‌ء بعيد، و أكثر ما يستعمل الطلل في الانسان اذا كان طويلا جسيما يقال لفلان طل و رواء اذا كان فخم المنظر.

(الفرق) بين‌ الطلل‌ و الجسد

أن الجسد يفيد الكثافة و لا يفيد الطلل و الشخص ذلك و هو من قولك دم جاسد أي جامد، و الجسد أيضا الدم‌

[1] في النسخ« الجثاث» و التصويب من القاموس.

[2] أي النخل الصغير.