قوله تعالى‌ (لَا انْفِصامَ لَها) و لم يقل لا انفصام لها لأن الانفصام أبلغ فيما أريد به ههنا و ذلك أنه اذا لم يكن لها انفصام كان أحرى أن لا يكون لها انقصام.

(الفرق) بين‌ القط و القد

أن القط هو القطع عرضا و منه قط القلم و المقط بفتح الميم موضع القط من رأس القلم و يكون مصدرا و مكانا، و المقط بكسر الميم ما يقط عليه، و القد القطع طولا و كل شي‌ء قطعته طولا فقد قددته و في الحديث أن عليا عليه السلام كان اذا علا بالسيف قد و اذا اعترض قط.

(الفرق) بين‌ التفريق‌ و الشعب‌

أن الشعب تفريق الأشياء المجتمعة على ترتيب صحيح ألا ترى أنك اذا جمعته و رتبته ترتيبا صحيحا قلت شعبته أيضا فهو يقع على الشي‌ء و ضده لأن الترتيب يجمعهما.

(الفرق) بين قولك‌ فرقه‌ و بين قولك‌ بثه‌

أن قولك فرق يفيد أنه باين بين مجتمعين فصاعدا، و قولك بث يفيد تفريق أشياء كثيرة في مواضع مختلفة متباينة و اذا فرق بين شيئين لم يقل انه بث و في القرآن‌ (وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ)^.

(الفرق) بين‌ الفرق‌ و التفريق‌

أن الفرق خلاف الجمع، و التفريق جعل الشي‌ء مفارقا لغيره حتى كأنه جعل بينهما فرقا بعد فرق حتى تباينا و ذلك أن التفعيل لتكثير الفعل و قيل فرق الشعر فرقا بالتخفيف لأنه جعله فرقتين و لم يتكرر فعله فيه، و الفرق أيضا الفصل بين الشيئين حكما أو خبرا و لهذا قال الله تعالى‌ (فَافْرُقْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ) أي أفصل بيننا حكما في الدنيا و الآخرة، و من هذا فرق بين الحق و الباطل.

(الفرق) بين‌ الفلق‌ و الشق‌

أن الفلق على ما جاء في التفسير هو الشق على أمر كبير و لهذا قال تعالى‌ (فالِقُ الْإِصْباحِ) و يقال فلق الحبة عن السنبلة و فلق النواة عن النخلة و لا يقولون في ذلك شق لأن في الفلق المعنى الذي ذكرناه و من ثم سميت الداهية فلقا و فليقة.