و كارهايى كه او درباره اهل مكّه و حرم الهى و اهل حرم پيامبر صلى اللَّه عليه وآله‌ و اهل بيت رسول گرامى، در دوران حيات انجام داده يا بعد از مرگ او انجام شده كمتر از انداختن يك برگ از قرآن كريم در ميان نجاست نيست؛ چرا كه اگر كسى از روى عمد چنين كارى را انجام دهد، همه علما به كفر او فتوا مى‌دهند و من گمان نمى‌كنم حالات و رفتارهاى يزيد بر بزرگان مسلمانان پوشيده باشد و در طول تاريخ از ديد آن‌ها مخفى مانده باشد. ولى تنها علّتى كه بزرگان مسلمانان عليه او قيام نكرده‌اند و با او مخالفت ننموده‌اند، اختناق شديد و غلبه حكومت بر آن‌ها بوده است.

آلوسى با اين سخن مى‌خواهد براى كسانى از صحابه، غير صحابه و تابعين كه در برابر اين جنايات سكوت كرده‌اند و در مقابل يزيد قيام نكرده‌اند، عذر و بهانه‌اى بتراشد.

آيا به راستى اين عذر و بهانه پذيرفتنى است؟

ديدگاه ابن حزم اندلسى‌

ابن حزم اندلسى درباره يزيد مى‌نويسد:

ومن قام لغرض دنيا كما فعل يزيد بن معاوية ... لأنهم لا تأويل لهم اصلًا وهو بغي مجرد؛[1]

يزيد به جهت دنيا و رياست دنيوى قيام نمود ... و هيچ توجيهى نمى‌توان كرد و اين فقط يك سركشى و طغيان است.

ذكر اين نكته جالب است كه ابن حزم، از دشمنان اهل بيت عليهم السلام بوده است و برخى در شرح حال او، به دشمنى وى با اهل بيت تصريح كرده‌اند.

[1] - المحلّى: 11/ 98