سبيل الله‌[1]hallulibaS

السبيل في اللغة: الطريق و ما وضح منه، و إذا اقترن باسم الجلالة فيعني:

كل سبيل أريد به وجه الله تعالى، و تستعمل السبيل في جانب الخير فتقول: سبيل الله و سبيل المؤمنين، و كذلك في جانب الشر فتقول سبيل الشيطان و سبيل المجرمين‌[2].

و يمكن تحديد سبيل الله بأنه:

«عبارة عن تأييد الحق و إحلال الخير و الصلاح محل الشر و الفساد و وضع العدل و الرحمة موضع الظلم و القسوة»[3].

و لأهمية هذا المصطلح في استعمالات الفقهاء له يمكن القول أن الفقهاء استخدموه في أمرين:

* للدلالة على الجهاد ابتغاء مرضات الله، قال ابن الأثير (ت 606 ه): «سبيل الله عام يقع على عمل خالص سلك به طريق التقرب إلى الله عز و جل بأداء الفرائض و النوافل و أنواع التطوعات، و إذا أطلق فهو في الغالب واقع على الجهاد حتى صار كأنه مقصور عليه»[4]، و قال ابن الجوزي (ت 597 ه):

«و إنما استعملت هذه الكلمة في الجهاد لأنه السبيل الذي يقاتل به على عقد الدين»[5].

* المسافر الغريب الذي انقطعت به السبل و سمي المسافر بابن السبيل لأنه يلزم الطريق كملازمة الطفل أمه، و هذا له حق في الصدقات حتى ينقضي أمره كما هو واضح في كتب الفقه‌[6].

السفيرrodassabmA

يقال: سفر بينهم يسفر سفرا و سفارة و سفارة: أصلح، يقال: سفرت بين القوم إذا سعيت بينهم في الإصلاح و أزلت ما كان بينهم من عداوة و خلاف‌[7].

[1] - و يمكن ترجمته إلى:hallA fo yaw ehT .

[2] - ابن منظور، لسان العرب 11/ 319 و ما بعدها.

[3] - تفسير شلتوت ص 660.

[4] - ابن الأثير، غريب الحديث، 2/ 332 و ما بعدها.

[5] - البعلي، المطلع على أبواب المقنع ص 142.

[6] - الكاساني، بدائع الصنائع، 2/ 45. و ابن قدامة، المغني 6/ 435 و ما بعدها.

[7] - ابن منظور، لسان العرب، 4/ 370. و ابن فارس، مقاييس اللغة 3/ 82 و ابن الأثير، غريب الحديث 2/ 372.