و سايه‌بان‌هاى منازل و ناودان‌هايى كه در راه باشد را خراب خواهد كرد.» (شيخ طوسى، الغيبة، ص 475؛ بحار الأنوار، ج 52، ص 333؛ على كورانى، معجم احاديث الامام المهدى، ج 3، ص 312)

______________________________
(32). نك: نجم الدين طبسى، چشم‌اندازى به حكومت امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف، ص 183.

(33). نك: فصل‌نامه انتظار موعود، ش 13 و 14. (اين دو شماره ويژه عدالت مهدوى است)

(34). بحار الأنوار، ج 51، ص 57.

(35). پيرامون انقلاب اسلامى.

(36). نعمانى، الغيبة، ص 297.

(37). نشريه كتاب نقد، سال دوم، ش 7، تابستان 1377، ص 118.

(38). سيد بن طاووس، كشف المحجّة، ص 180.

(39). پيرامون انقلاب اسلامى، ص 104.

(40). محمد تقى جعفرى، فلسفه و هدف زندگى، ص 14، انتشارات مؤسسه تدوين و نشر آثار علامه جعفرى، 1377 شمسى.

(41). همان، ص 9.

(42). نظريه فراطبيعت باورانه روح- محور در اين‌جا مورد بحث قرار نمى‌گيرد.

(43).

. 16. P. 1977, sserP tsinamuH, kroyweN, msinamuH fo yhposolihP ehT, tnomaL ssilraC

(44)..14 .P .dibi

(45). همان.

(46). «لا يبقى قرية إلّا نودى فيها بشهادة ان لا إله إلّا اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه.» (بحار الأنوار، ج 51، ص 60)

(47). «... و لو قد قام قائمنا لذهب الشحناء من قلوب العباد ....» (نك: منتخب الاثر، ص 474)

«... و اعلموا أنّكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم منهاج الرسول، فتداويتم من العمى و الصمم و البكم ...» (نك: بحار الأنوار، ج 51، ص 123)

(48). «يقبل الناس على العبادات و الشرع و الديانة و الصلات فى الجماعة.» (نك: منتخب الأثر، ص 592)

(49). بحار الأنوار، ج 52، ص 236.

(50). همان، ج 51، ص 123.

(51). همان، ص 83.

(52). همان، ج 86، ص 81.

(53). نعمانى، الغيبة، ص 122.

(54). به اعتقاد سنت‌گرايان، عقل شهودى همان امر مطلق است كه در نفس انسانى ظهور دارد و قوه‌اى است كه به شناخت امر مطلق نايل مى‌شود. (نك: سيد حسين نصر، معرفت و معنويت، ترجمه ان شاء اللّه رحمتى، ص 43، چاپ سوم: انتشارات دفتر پژوهش و نشر سهروردى، 1375 شمسى)

(55). داريوش شايگان، آسيا در برابر غرب، ص 102، انتشارات اميركبير، تهران 1372 شمسى.

(56)..14 .P .dibI .tnomaL

(57)..dibI